民風民俗 【古代服飾】 飄飄巾與披...

【古代服飾】 飄飄巾與披風 (圖)

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崑劇《牡丹亭》中身穿披風與斗篷的杜麗娘。
清代章回小說《錦香亭》第七回描寫:“早見雷海清身穿綉披風,頭戴逍遙巾,閉着一雙眼睛,一個清秀童子扶着出來,倚着柱子立定。”
 
 
明人繪《徐渭像》中綴玉花的飄飄巾。
逍遙巾即飄飄巾,又稱飄巾、飄搖巾,是明代後期非常流行的士人男子首服,《胡氏雜抄•姚氏記事編》中說:“明季服色……又有一等士大夫子弟,戴飄飄巾,即前後披一片者。”“前後披一片”指的是飄飄巾的造型,巾的頂部前後皆製成斜坡狀,各綴一大小相等的方形片,質地輕軟,巾後還垂有飄帶一對,行動或有風吹來時,巾片與飄帶可以飄動,故名“飄飄巾”。製作考究的還在飄巾前片上裝飾如意雲紋等圖案,甚至綴上玉花、玉片一類飾件。
明代曾鯨繪《張卿子像》,畫中張卿子頭戴飄飄巾,身穿道袍,足躡朱履,顯得穩重儒雅,頗為傳神。
飄飄巾以黑色為主,也可用青色,材質則相當豐富,如《客座贅語》記載:“巾之上或綴以玉結子、玉花瓶,側綴以二大玉環。而純陽、九華、逍遙、華陽等巾,前後益兩版,風至則飛揚。齊縫皆緣以皮金,其質或以帽羅、緯羅、漆紗,紗之外又有馬尾紗、龍鱗紗。其色間有用天青、天藍者。至以馬尾織為巾,又有瓦楞、單絲、雙絲之異。於是首服之侈汰,至今日極矣。”
崑劇《玉簪記》中的潘必正與陳妙常。
 
因飄飄巾具有動感,尤其受到年輕士子的喜愛,在明清小說中多有描寫。進入清代,因剃髮易服的原因,明代男子的頭巾大都廢而不用,只在戲曲舞台上被部分延續,飄飄巾就是其中之一。李漁在《閑情偶寄》里談到方巾和飄巾在不同年齡的角色身上體現出的特點:“方巾與有帶飄巾同為儒者之服,飄巾儒雅風流,方巾老成持重,以之分別老少,可稱得宜。”由於飄巾前後兩片相接,側看似橋樑,所以後來在戲曲行頭裡稱為“橋樑巾”,又因演《玉簪記》時為潘必正所戴,也叫做“必正巾”。
明《三才圖會》中的“褙子”(披風)。
披風是明代男女皆可穿着的對襟式外套,明人認為從宋元的褙子發展而來,《三才圖會》所繪“褙子”插圖就是披風的樣式,圖下文字說明指出:“即今之披風。”
 
披風的形製為對襟,直領,領的長度約一尺左右,大袖敞口,衣身兩側開衩,前後分開不相連屬。衣襟綴有系帶一對用以繫結固定,也有使用花形玉紐扣進行扣系的。《朱氏舜水談綺》提到了披風的製作:“(披風)造衣帛及色與道服同,但披風對衿而無鑲邊……膺有紐扣,用玉作花樣,或用小帶亦可。”《遵生八箋》更提到一種用小葫蘆做成的披風紐扣:“(盆種小葫蘆)形僅寸許,擇其周正者,止留一枚垂掛可觀,霜後收干佩帶,用為披風鈕子。”
《朱氏舜水談綺》中的“披風”。
披風通常作為秋冬裝,穿在其他外衣之上,用於禦寒保暖,冬裝披風內可絮棉或用各種動物皮毛作為襯裡。《醒世恆言》中描寫:“休得凍了,越加不好,教丫鬟尋過一領披風與他穿起。”女性一般在披風裡穿豎領長襖和馬面裙,男子則多穿道袍。到明末,女性披風還出現了豎領款式,並一直延續到清代、民國。戲曲里使用的男女披風大體繼承明代樣式,省稱為“披”,後來訛作“帔”(念pī)。
 
孔府舊藏明代桃紅紗地彩繡花鳥紋女披風。
另外,今人也常把披風和斗篷弄混,斗篷是披在身上的無袖外套,形如覆斗,可遮擋雨雪,如《紅樓夢》:“鴛鴦拿巾兜與大斗篷來……(賈母)一面戴上兜巾,披了斗篷。”披風則是帶袖的大衣,兩者區別明顯。
 
故宮藏清乾隆時期藍緞綉平金松鶴紋老旦帔(戲衣)。
(文章來源:個人網站,經作者同意轉載)(責任編輯:石振麟)

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