西哲信仰 壞學生——蘇格拉底、柏拉圖...

壞學生——蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德 (圖)

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蘇格拉底是柏拉圖的老師,亞里士多德又受教於柏拉圖,這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物,他們共同奠定了西洋文化的哲學基礎。但是,這幾位哲學家卻沒有一個是好學生,他們或者“半途而廢”,如蘇格拉底;或者沒有“尊師重道”,如柏拉圖和亞里士多德。
 

蘇格拉底的父親是一個雕刻石匠,少年時期他曾抱着繼承父業的想法,一度學習雕刻,終因沒有興趣而中止,此人即此“半途而廢”,因為他更喜歡觀察自然及思考。但是由於他出生在古希臘戰爭的混亂時期,社會道德低落,因此,蘇格拉底認為,若要支持當時生活中的倫理局面,人們就必須“認識自己”,這也是他的哲學出發點。他要人們逃離日常生活中的思考模式,進一步了解自己思想的本質,在羅馬廣場,他窮畢生精力教導一代青年。
 

作為蘇格拉底的學生,柏拉圖卻不贊成唯物論,也不認可現象論,而是一位不折不扣的精神主義者。他在心理學二元論及形而上學二元論上明確表達出靈魂的真實存在與他對肉身的優越地位,只有靈魂才能擁有理智。他雖然存在,但卻對水、火、土、氣等有形可見之物視而不見。他一生致力於構建自己的理想國。這與蘇格拉底確實不同,。蘇格拉底一生努力教導人們如何超出生活,認識智慧;柏拉圖卻用蘇格拉底的名義描繪自己的理想(如柏拉圖在《對話錄》中借蘇格拉底之口表達自己的哲學觀點),拋棄現實生活中的人與物。
 

亞里士多德從十八歲到三十八歲在雅典跟柏拉圖學習哲學。這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。在柏拉圖學園中,亞里士多德表現得很出色,被柏拉圖稱為“學園之靈”。但亞里士多德卻不是只崇拜權威,在學術上沒有自己理想的人。他跟大談玄理的老師不同,他努力收集各種圖書資料,勤奮鑽研,甚至為自己建立一個圖書室。有記載說,柏拉圖曾諷刺他是個“書獃子”。在學園期間,亞里士多德就與老師有了分歧。他曾隱喻地說過,智慧不會隨着柏拉圖一起死亡。當柏拉圖到了晚年,師生間的分歧更大了,經常發生爭吵。
 

蘇格拉底認為人類生活和社會的每個方面都可以是思維和分析的合適對象,宇宙並不是純粹的機會、魔力或任何神的荒誕不經的念頭所支配,宇宙的運動是受理性定理所支配。他的信仰是人類應該對自然世界的每個方面進行系統的研究,他的信心是我們在得出結論的過重中既要利用實驗觀察,又要利用邏輯推理。
 

蘇格拉底的這套理論與傳統主義和神秘主義相對立,與老師柏拉圖的唯心論更具背道而馳,如此的“大逆不道”。
 

三個“壞學生”竟然都成了歷史上赫赫有名的哲學家,成為西方哲學的奠基人。從中我們不難看出,並不是聽話的學生就好,也不是權威的老師就一定正確,惟有博取眾家知識,融於一己之爐中,方能達到超脫之境界。

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