西哲信仰 聖經疑義辨(組圖)

聖經疑義辨(組圖)

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8  諾亞方舟

我們都知道“動物都以一公一母的形式被帶入方舟”。。。是嗎?錯!事實上,凡潔淨的畜類是以七公七母的形式帶入方舟,而不潔淨的畜類,被帶入方舟的是一公一母。根據猶太人的飲食規律,潔淨的動物遠比不潔淨的多,所以進入諾亞方舟的大多數動物都是以七公七母的形式。[創世紀 7:2-3]

7  十誡

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想到世界對如此之多的人的重要性。 不同的基督宗教派別有各自強調不同的十誡。天主教把前三條紀律歸併成一誡,而新教則將後兩條紀律合併成一誡。從這裏你可以看出區別所在。還有另外一系列十誡稱作摩西的十誡,其中包括“不可用山羊羔母親的奶煮山羊羔”。[出埃及 20] 6純潔之胎

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純潔之胎指的並不是耶穌出生的純潔無罪,而是關於他的母親瑪利亞。大多數基督徒都相信原罪說(人類繼承了亞當和夏娃的罪過),但耶穌並非如此。此外,天主教傳授的教義是瑪利亞也是純潔無罪的,這才是“純潔之胎”一說的由來。[路加福音 1:28]

5 三列王

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毫無疑問,我們大多數人都聽過耶誕頌歌“東方三賢士”;但事實上這三位“王”在聖經中從未被提過是“國王”。另外,他們也沒有被提及是三人成組的,唯一提及的關於他們的數字“3”是他們攜帶的禮物。[馬太福音 2:7-11]

4 抹大拉的瑪利亞

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她很少被提及,除了在耶穌復活時有提到過她。聖經中唯一提及她的另一處則是她被七個汙鬼附身。[路加福音 8:2]

3 浪子回頭

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與如今大家普遍理解的相反,“浪”在聖經中的意思是指“揮霍浪費掉許多財產”–它指的不是離鄉後的回歸。[路加福音 15:11-32]

2 康斯坦丁大帝與聖經

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西元325年第一次普世大會在尼西亞召開時,康斯坦丁大帝並沒有規定出新教的教規–事實上,大會甚至沒有提及聖經的教規。實際上教規採用了二世紀早期常用的格式,而這一格式在現今天主教聖經中仍普遍存在。另一個鮮為人知的事實是,康斯坦丁大帝在大會上其實沒有投票權–因為他只是旁觀者。

1文本的變遷

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有人認為在經過幾個世紀的變遷,聖經的文本內容已經遭到修改,為了符合編者的意識形態。事實上,現代語言學家和評論家認為只有極少一部分文本內容被有意修改;其他大部分的錯誤是由於拼寫或複寫時出現了錯誤。巴特‧D‧葉爾曼說:

“聖經中所有被改動的地方都是因為抄寫者個人對文本的理解產生出入而修改的,這種想法是不對的。事實上,從我們早期的基督教手稿中發現大多數錯誤與理論或意識形態沒有什麼關係。可以肯定的是【原文如此】大多數都是單純的錯誤–一時的筆誤,無意的增減,單詞拼錯以及各種類似的錯誤。”

除了在16世紀時被刻意移除過幾章之外,聖經從本質上來看與二世紀時是一樣的。

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