【新三才首發】以前，凡是有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
到了現在，海外華人多有供奉土地神的習俗，像是臺灣到處都有土地廟，但是土地廟一般都不會很大。而在香港、澳門地區大部份家庭都會在家裡供土地神位，商家更必不可少。
不過，在很久以前土地公廟卻比較富麗堂皇而且土地公不是單獨一位被供奉著，而是跟土地婆一起被供奉。那麼土地婆是甚麼時候開始不再照看人的呢？
很久以前，在福建閩南地區有這麼一對夫妻，丈夫是地方稅務官，因為常常替地方上有困難的人墊稅錢，又不求回報的幫助老百姓，所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬，在他們死後就建祠供奉，以作紀念，他們就成為了土地公與土地婆。
這對夫妻不論生前死後都那麼愛幫助人，漸漸的大家口耳相傳，都知道土地公與土地婆有求必應。於是，從各地慕名而來的信眾越來越多，求甚麼的都有。
剛開始大家求助的都是像：「我家的鵝走失了，求土地公土地婆幫忙找一找。」之類的事。
後來漸漸有人變得比較貪心，跟土地公土地婆要起福氣呀、錢呀、發財之類的。
土地公土地婆已經是神了，當然知道這些東西要命裡有才會有，如果這人命裡沒有而要給他的話，就只好拿土地公土地婆自己的福份去換給他們了。
「妳看這人求發財是為了給家人幸福呀，他對家人這麼好，就答應他好了。」土地公說。
「不行呀，第一、你把自己的福份換給他，你自己的福份就少了。第二、你以為幫了他，實際上只是讓他養成不勞而獲的心理，增加他的貪心，反而害了他。」土地婆有不同的見解。
「好吧，妳說的有道理。那麼妳看這人替父母求長壽，是不是很有孝心呀，幫他吧。」土地公又說。
「唉！一個求兩個求，我們自己也不過是小神而矣，又有多少福份可以分給人呢？但是如果我們越份的去做這些事，會不會擾亂老天爺的安排呢？」土地婆還是持不同意見。
……
就這樣，土地公看誰都想幫，土地婆卻認為不能這樣個幫法。土地公跟土地婆對事情的看法越來越不一樣。漸漸的人們也就知道了，有的人就想那我就只求土地公，不求土地婆，但是土地婆坐在旁邊真不方便。
有人就想到一個辦法，替土地公又蓋了一座廟，而且因為是有求而來，不再是單純的紀念了，所以這次的廟蓋的特別富麗堂皇。但是這次大家卻只把土地公請了過去而把土地婆留在原來的地方，硬把土地公土地婆變成了分居狀態。
土地婆一看，人竟然壞成這樣，也不想再管了，就離開再也不要人間的香火供奉了。
而土地公因為一直用自己的福份去幫人，自己的福份就越來越少，能夠幫人的能力也越來越小。而人卻越來越壞、越來越貪心，看到土地公幫不了大忙，只能幫點小忙，就把土地公廟越蓋越小。
其實像土地公與土地婆這種在人間很直接保佑人的神，很多都是人間的忠義、有德之人死後升天，被上天直接任命的。而且土地神是有任期限制的。
在周朝時，就有一位非常忠義的僕人張福德，他因為主人赴遠方就官，留下家中幼女，張福德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現 「南天門大仙福德正神」九字，是為土地公。周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，所以土地公有戴宰相帽的。
又如蒲松齡聊齋誌異書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
就這樣，各地的土地公分別留下不同的事跡。
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