為什麼如此之多的“三高女性”自覺選擇了充當“齊天大剩”？為什麼現在非常火爆的相親節目中的男人和女人都很優秀，卻少人牽手、孤單離場？為什麼男人女人越來越像兩條平行線，彼此傾慕卻無法交集？或者即便相交……
(一)中國傳統的夫妻為何大都“相敬如賓”？
上文提到，由於中國男人普遍缺少“青春期”，這就導致了兩種極端的人格狀態：要麼童年無限延長，始終像個永遠長不大的孩子；要麼未老先衰，三十歲的年齡卻有著五十歲的心境，無論做什麼都得過且過，了無生氣。這兩種男人，都讓女人愛不起來，因為他們在情感上都是填空題，都等著女人來補充答案。說的再嚴重點，他們都好似患上了“情感失語症”。不會表達，不懂表達，也不想表達，跟他們結婚，就像嫁給了一個啞巴，一個什麼甜言蜜語都不會說，什麼樣的內心想法都不會敞開來讓你知道的“啞巴”。中國傳統的婚姻家庭，造就了不少“啞巴夫妻”。
在我的情感系列第二部《女人不“狠”，地位不穩》中，我曾經詳細分析過中國古代的婚姻家庭關係。那時候青年男女結婚，聽的是“父母之命”“媒妁之言”，講的是“門當戶對”“傳宗接代”，愛情從來就不是先決條件，甚至連上檯面的資格都沒有。按照易中天先生在《中國的男人和女人》一書中的說法，就是“無愛之婚”，“無性之戀”，話有點絕對，但也不無道理。夫妻生活基本上處於“無性”的狀態，有，那也只是例行公事，或者僅僅為了“播種收割”，既無事前的性吸引，也無事後的性快感。雖然那個時候，青年男子都把“洞房花燭夜，金榜題名時”當成人生追求的兩大目標，但人生若只如初夜，初夜一過，夢也走了。漸漸，夫妻之間只剩下“相敬如賓”了，這還算好的，有的夫妻就乾脆往“相敬如冰”或“相敬如兵”過渡了，馮小剛電影《一聲嘆息》中張國立扮演的丈夫跟徐帆扮演的妻子有這麼一句對白“我拉著你的手，就像左手握右手，感覺是沒了，但要分開是很難”，這句話道出了很多夫妻的實質，只有親人的溫暖，沒有心跳的衝動。夫妻似乎就是老老實實過日子，孝敬父母，撫養子女才是頭等大事，至於情不情、愛不愛並不重要。
有時候夫妻之間過於濃烈反倒惹人閑話。據《漢書-張敞傳》記載，漢宣帝時的京兆尹(相當於首都的市長)張敞夫妻情深，每當妻子在家化妝時，張敞就為他把筆畫眉，天天如斯樂此不疲。你說夫妻兩個恩恩愛愛的招誰惹誰了，偏偏有愛管閑事的人給皇帝打了小報告，說張敞這小子不務正業，天天在家跟老婆搞不正當男女關係，結果漢宣帝一聽就火了，這還得了，趕緊拿下。張敞簡直哭笑不得，只好跑到皇上跟前解釋：“臣聞閨房之樂，夫婦之私，有甚於畫眉者”，意思是說，我們兩口子親親熱熱的，不就畫畫眉毛嗎，怎麼了？又沒傷風敗俗，如果連這個您都要管，那天下豈不什麼事都幹不了了？漢宣帝畢竟也是一個思想解放的國家領導人，仔細一想，也對，人家兩口子愛怎麼著就怎麼著，又沒影響工作，更非傷風敗俗，何必管那麼多呢？這個故事現代人看了以後也許會覺得莫名其妙，張敞既沒包二奶，又沒逛妓院，不就是利用業餘時間跟自己明媒正娶的老婆畫個眉調個情怎麼了，觸犯哪條法律了，屁大點事連皇帝老子都要過問？你還別說，那個時候就是那樣，夫妻之間橫眉冷對很正常，沒事畫眉就不正常，
別說外人直犯嘀咕，至少家裡那位婆婆也會看不順眼，就要無事生非。古文中就有這麼一句：“子甚宜其妻，母不悅，去了。”這話翻譯過來就是，如果兒子太喜歡自己的妻子，但母親不喜歡，照樣可以休掉她。不要笑這種古訓“變態”，現在很多婆媳不和，不也是這個原因？婆婆看不慣媳婦和兒子“過於親密”，搞得家裡總是戰火紛飛，似乎兩口子在家裡得跟聽英模報告一樣正襟危坐，倘若舉止親昵，反倒像一對“偷情”的“狗男女”！這就是中國人普遍的情感邏輯：夫妻之間，平平淡淡才是真。性愛方面過於熾烈者，不是讓人想起西門慶，就是潘金蓮。
當然，這並不代表中國古代的男女都是不懂感情的“木頭疙瘩”，在中國的古典文學中，也出了不少感天動地的愛情詩篇：比如梁山伯與祝英台、張生和崔鶯鶯、賈寶玉跟林黛玉，還有歷代文人墨客寫的各種情詩，但這些痴男怨女要麼以悲劇收場，要麼只是在婚前愛的轟轟烈烈，要麼就是“灑向青樓都是愛”，把各色妓女當成了情感的寄託對象。歌詠夫妻之情的詩篇少之又少，好不容易找到兩對相愛的夫妻《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝，《釵頭鳳》中的陸遊和唐婉，結果還被狠心的婆婆給拆散了。這似乎隱含著一種潛台詞：兩口子，“舉案齊眉”“夫唱婦隨”才是正理兒，卿卿我我你儂我儂算個啥！
所以按照易中天的說法：“傳統的婚姻，從士大夫之家到一般民間，夫婦之間的感情，都相當淡漠。儘管中國傳統社會反對夫妻隨意離異，主張“白頭偕老 ”“相伴終生”“地久天長”，但更多的是強調人身依附關係的“牢固性”，和家庭內部的“穩定性”而非什麼“忠貞的愛情”。
相對於愛情，中國古代文人似乎更看重友情，更喜歡歌頌友情。最典型的就是四大文學名著，除了《紅樓夢》裡面有寶黛釵的愛情描寫，另外三部基本上找不到一對像樣的情侶。反倒在兄弟之情、朋友之情、師徒之情上大做文章。《三國演義》中的頭號正面人物劉備甚至當著兄弟的面說出了“兄弟如手足，妻子如衣服” 這樣重男輕女重友情輕愛情的“混賬話”來，在《水滸》中，為朋友兩肋插刀的事很多，為情人兩肋插刀的事，對不起，一件也沒有，甚至還出現了好幾起為了兄弟，插女人兩刀的“瘋狂事”(如武松為了大哥，手刃嫂子潘金蓮；楊雄石秀“活剝”潘巧雲)那中國人的“性”何處宣洩？男的要麼去青樓獵艷，要麼就“望梅止渴”——“望《金瓶梅》止性饑渴”，從各種春宮圖畫黃色小說裡面“慰安”；女的要麼就“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，要麼就壓抑變態，一如張愛玲《金鎖記》裡面的曹七巧 。
(二)太過濃烈的感情跟我們傳統的中庸之道不符？
說到這裡，大家也許會問，為什麼我們的傳統文化如此地輕視愛情？甚至對男女之間、夫妻之間正常的情感表達也總是採取冷處理的方式？
那是因為太過濃烈的感情跟我們傳統所提倡的中庸之道不符。
儒家學說當中，有一個重要思想，就是中庸之道。中庸的概念按照宋代著名理學家城邑的主張，則是：“不偏謂之中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”(《遺書》卷七)中庸之道的核心就是中正平和。表現在感情上，就是不傾向於愛憎的極端化和情緒化，所謂“哀而不傷，樂而不淫”。孔子在《論語》中反覆強調：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”翻譯過來就是君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”核心就是一個男人遠離衝動，遠離慾望，也包括遠離女人。
《論語》里曾經記載孔子路過衛國時見了衛國的國君夫人南子，這位南子雖然美艷絕倫，但做派稍顯開放，也不知道孔子跟她見面談了什麼，出來之後老人家顯得有點興奮，畢竟那時候仕途不順，突然之間被一個王後接見，又是大美女，估計孔子高興得忘乎所以了，我們都知道孔子是一個聖人，但孔子也是一個男人，他也具備一切男人的弱點。結果孔子的徒弟子路有點不高興了，為什麼不高興，大概是覺得老師見了個美女，而且是名聲不太好的美女，就有點飄飄然了，似乎有損“師道尊嚴”，至少跟孔子一貫的聖人形象不符，孔子就急了，論語里隨之記下了孔子對子路說的這樣一段話：“予所否者，天厭之，天厭之、”翻譯成白話文就是：如果我做的不對，就讓天厭棄我吧。其實，孔子的潛台詞是說，如果見南子的種種行為不符合君子風度的話，那天天打雷劈不得好死。
孔子和子路這番表白在我們現代人看來似乎有點小題大做了，不就跟一個美女見了個面喝了杯咖啡嗎？又沒幹什麼？何況人家還是王后，又不是街頭流鶯、青樓艷妓，子路有點多管閑事，孔子的反應也有點過激。但在男女授受不親的那個年代，在儒家的創始人孔子看來，這可是大事，如果不解釋清楚，那可晚節不保。可見，男人見色起意是要不得的，哪怕這個“意”僅僅是興奮也天理難容。發展到宋代，朱熹等理學家更是提出了“存天理，滅人慾”的主張，這個六字方針並不僅僅針對女人，也同樣是罩在男人身上的緊箍咒，慢慢地，中國人把一切“欲“都視為大敵。“無欲無求”成了最高境界。於是面對自己喜歡的東西也不敢去主動爭取，面對自己不喜歡的東西也不敢去抗爭，欲言又止、欲說還休，逆來順受，得過且過成了中國人面對各種問題的普遍心態。所以，生活力求平穩，日子過得平實，不求多姿多彩，不求熱情奔放，反倒心安理得。倘若一對男女愛的太過熱烈、瘋狂，男的容易被看成不負責任的花花公子，女的則被視為不守婦道的蕩婦嬌娃。好一點像賈寶玉、林黛玉在賈府上下也被視為異類：賈寶玉被人稱為”混世魔王“，以一本正經的那位父親賈政更是把這個兒子看成”孽障“，恨不得親手勒死他。林黛玉人緣也不好，賈府上下都對她敬而遠之。這就是追求浪漫的結果，甚至到了上個世紀七十年代末，國內還有一種論調甚囂直上：如果一對男女，尤其是男人，不以結婚為目的去談戀愛，就是耍流氓。
中國人雖然自詡人情味比西方人豐富，事實上卻是將本來應該是自然而發的感情公式化與渠道化的，因此，就傾向於搞“名不正則言不順““言不順則事不成”，所以，中國曆來都是先結婚後戀愛，反倒自由戀愛是五四以後從西方傳過來的，兩性關係必須符合人倫，倘若看到一對陌生的男女在街上走，或者秘密約會，就會生出很多閑話，甚至會認為是”傷風敗俗“這些年隨著社會風氣的逐步開化，略有好轉，但正常的兩性交往，還是放不開，要不怎麼剩男剩女這麼多？要麼相親節目怎麼大行其道？尤其是大多數中國男人，面對心愛的女人，不敢追，不會追，有時候只好逼得女方去”倒追“，我上大學是在中文系，原以為中文系的男生都很浪漫，誰知個個跟老夫子一樣只會埋頭讀書，我記得上大二那會兒，我是宿舍里第一個談戀愛的男生，結果同宿舍里其餘的都用“異樣”的眼光看著我，好像我是個“；另類”，當時班上女生談戀愛的很多，基本上找的不是中文系的男生，反倒是校外的居多，有一次跟班上一個女生聊天，才知道，她們都我們太木，像個沒開化的小孩一樣。連中文系的男同學都如此“獃頭獃腦”，更別說其他男人了。
(三)不會戀愛、不懂浪漫、不解風情為何成了中國男人的通病？
在傳統文化的潛移默化之下，中國男人普遍患上了一種“情感失語症”：
1、 不會談情說愛，不敢主動表達，不懂甜言蜜語。
說句有點不太客氣的話，在情感方面，中國男人大概是世界上“情商”最低的男人之一：西方經典的文學模式都是英雄救美，中國不是，都是美女救公子，要不就是女俠搭救落魄書生。而且那些讓老百姓喜聞樂道的帥哥們、才子們都一個個比黃花閨女還矜持害羞，沒辦法，男人都不主動，只好女人來主動進攻。《天仙配》裡面是美麗的七仙女把人家董永堵在路口不讓走，《梁祝》裡面也是祝英台先主動表白，聊齋裡面各色狐狸精更是半夜自動送上門；在中國的影視作品里，男人不談戀愛都還像模像樣的，一談戀愛准冒傻氣，有一段時間，影視劇里，老婆對老公最愛說的一句台詞就是：“瞧你那傻樣”，好像男人不“傻”，女人就不愛。搞得中國影視劇里的男人一遇到女人，就集體犯傻，偶爾有那麼一兩個不傻的，不是花花公子，就是流氓惡棍。在情感諮詢中，我則經常聽到類似這樣的投訴：“他不懂得關心人”“他很少哄我”“他從未說過一句我愛你”“他可笨啦，老是不懂我的心”。
總之，無論在戲曲影視還是日常生活中，中國男人的總體形象都不盡人意：不是太被動、太軟弱、太窩囊，就是不會關心人、體貼人、照顧人。
中國男人不善表達可謂歷史悠久，源遠流長。早在兩千多年前的孔夫子，就在《論語》中反覆強調，“君子要吶於言而敏於行”，提倡少說多做，這本來沒錯，但孔子過份看重人的“老實本分”，對能說會道之人總是心懷警惕，稱之為“巧言令色”，這就有點“矯枉過正”了。試想，一個男人無論什麼場合都嚴肅認真，不苟言笑，你還能指望他回家見了老婆一下子展露出“吳宗憲”似的口若懸河嗎？除非他有分裂型人格障礙。
2、 大男子主義嚴重，潛意識裡面認為跟自己心愛的女人卿卿我我，纏纏綿綿非大丈夫所為，搞得個個都跟盆里的洋蔥似的——裝蒜。
中國古代有一種愛情觀很荒謬，但又很有市場，那就是男人不能太痴情，否則乃沉迷女色，不務正業。看看中國歷史上那些為愛情獻身的皇帝們，從商紂王、周幽王，到陳後主、唐明皇，宋徽宗，不是亡國之君，就是上了昏庸之主的黑名單。好像一個真正的男人都得遠離女色才正常。否則就是英雄氣短，兒女情長，反過來要想英雄氣長，就得兒女情短。搞得中國古代的英雄好漢各個都跟性冷淡似的，離女人遠遠的。無論正史還是野史中，我們只看到英雄們在怎樣地“精忠報國”，看不到他們跟戀人、跟老婆如何地“纏綿悱惻”，
姬之後烏江自刎，半生基業付之東流；吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，把大明江山給活活斷送了，最後一世英雄淪為了人人唾罵的漢奸。所以，兒女情長的結果，就是英雄氣短了，那麼反過來說，要想“英雄氣長”，就得“兒女情短”。
難怪易中天在他所著的《中國的男人和女人》一書里發出了“一聲嘆息”：《紅樓夢》通篇說愛情，卻一個英雄也不見，《水滸傳》遍地是英雄，卻半點愛情也難尋，這大概也是造成中國古代的英雄好漢“性冷淡”的一個原因吧。(這跟西方神話傳說中英雄救美女，美女愛英雄全然不同，人家俠盜羅賓漢也好，鬱金香方方也罷，都是美人如玉劍如虹，東邊我的美人兒，西邊大河流，既征服敵人也征服女人，咱們正好相反，建功立業必得舍掉兒女私情，否則就是重色輕友胸無大志的酒色之徒！)
實際上，不會戀愛、不懂浪漫，不解風情基本上屬於中國男人的“通病”，他們有意識或無意識地把自己的青春階段縮短或抹殺，從父母眼中的孩子直接跳接到婚姻的現實中。我身邊就曾有好幾位已婚男人悄悄告訴我，他是為了父母才去結婚的，並沒體會到什麼婚姻的幸福感。也基本上沒怎麼談過戀愛，結婚都是父母安排的。除了偶爾會流露出一點失落，也沒覺得有什麼太多的遺憾。
有時候，中國男人的“情感失語症”還會表現出另一種非常極端的方式：那就是用性作為擋箭牌，通過不斷的變換情侶追求一種空洞的男性虛榮感。
一直以來，中國的男人和女人是生活在兩種截然不同的情愛價值系統中：男人必須理智而堅強，不可太軟弱和情緒化，但可以放縱性慾，如果一個男子性格過於外露，情感過於豐富，就會被人恥笑為“娘娘腔”，或“不像個男人”。所以，男人去風流不是罪，會流淚倒是錯；女人正好相反，感情豐富理所當然，淚眼朦朧更會惹人愛憐，但必須壓抑性慾，否則就是“人盡可夫”的蕩婦。不知不覺中，男人傾向於把親密訴求訴諸於“性”，女人則把親密訴求過度情感化或情緒化。
雖然“萬惡淫為首”是中國人文化潛意識的重要內容，但對男女的影響是不太一樣的。男人則是結婚前一定要乖，結婚後“怎麼著”都行，只要別影響婚姻。中國古代男人可以三妻四妾，如今則對已婚男人的外遇普遍持寬容態度恐怕與此相關。而對女人，“淫”則是頭號大敵，無論各個年齡段的女性，都要把“守貞”當成壓倒一切的首要任務，否則就是“不潔”，這也是“處女情結”為什麼在中國如此大行其道的文化心理所在。(詳見下節)有些男人跟我直言，他喜歡上床實際上就是把情感表露轉化為情慾宣洩，因為只有在床上，他才感覺自己像個男人，他害怕女人看穿他的軟弱，只有通過不斷的變換情侶來證明自己的男性魅力。其實，這也是一種“情感失語症”，只不過用性來掩蓋了。
文章摘自《戀愛時不折騰，結婚後不動搖》
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