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「伉儷」稱謂講究多!(圖)

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2011-12-27

儷一般是指夫婦,比較書面化的一種用詞!    

伉,對等、匹敵之意。如《穀梁傳》:“使世子伉諸侯之禮而來朝。”儷,結緣、配偶之意。如《左傳·成公十一年》:“已不能庇其伉儷而亡之。”孔穎達對伉儷有解釋:“伉儷者,言是相敵之匹耦(偶)。”后來稱事業上有成就可相匹敵的夫婦為伉儷,也稱一般夫婦為伉儷。    

在古代,“伉儷”一詞可不能隨便用,是非常有講究的。這個稱謂最早出自《左傳·成公十一年》。聲伯的母親是魯宣公弟弟的妻子,但是成婚的時候沒有依禮媒聘,即不是明媒正娶,魯宣公的妻子穆姜因而看不起她,生下聲伯之後就被休了,又嫁給了齊國的管於奚。生下一子一女后,管於奚一命嗚呼,聲伯的母親無依無靠,只好回來依靠大兒子聲伯。聲伯既是長子,就得負擔起同母異父的弟妹們的事情。當時同母異父的弟弟稱“外弟”,同母異父的妹妹稱“外妹”。聲伯讓外弟擔任大夫的官職,把外妹嫁給了施孝叔,這是兄長之道,是聲伯應該做的。可是晉國的國卿郤犨也看上了聲伯的外妹,前來求親。雖然不在同一個國家,但是聲伯仍然不敢違逆權勢赫赫的晉國國卿,就命令外妹離婚。外妹臨走前對丈夫說:“鳥獸猶不失儷,子將若何?”鳥獸還不願意失去配偶呢,你打算怎麼辦?外妹的丈夫也不敢得罪國卿,說:“老婆,你就去吧,我還不想死呢!”外妹就這樣嫁給了郤氏。世事無常,外妹為郤氏生下兩個兒子后,郤氏也一命嗚呼了。聲伯的母親和外妹不知道為什麼命這么硬,專克老公。如此一來,郤氏的族人又把聲伯的外妹送了回來,外妹就這樣又回到了前夫施孝叔的身邊。施孝叔這人膽量小心眼也小,竟然把妻子跟郤氏生的兩個兒子沉到河裡淹死了!外妹既傷心又憤怒,心想你這樣的男人我要你幹嘛,於是說:“己不能庇其伉儷而亡之,又不能字人之孤而殺之,將何以終?”你自己既不能庇護你的伉儷,結果讓我被人奪走,又不能撫養人家的孤兒,反而殺了他們,我倒要看看你會有什麼樣的結果!於是堅決不嫁給施孝叔。      

達解釋道:“伉儷者,言是相敵之匹偶。”什麼是“相敵之匹偶”?《左傳·昭公二年》有詳細的解說。晉平公的寵妾少薑死了,魯昭公前往晉國弔唁,到了黃河邊,晉平公派士文伯來辭謝,說:“非伉儷也。請君無辱。”意思是少薑不是正室,按照禮節不需要魯昭公親自來弔唁。孔穎達疏:“言少薑是妾,非敵身對偶之人也。”“相敵之匹偶”首先是身份相匹敵的夫妻,少薑是妾,當然跟晉平公身份不合,不能稱為“伉儷”。“伉”本義是匹敵,相當;“儷”本義是配偶。“伉儷”即相匹敵的配偶。由此可知,事業各自有成,生活情趣又相仿的夫妻才能稱為“伉儷”。

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