【新三才首發】以前以為“日出而作,日入而息”這句話是近代社會的一句民間俗語,描述田園生活的自然愜意,由此我也很嚮往“無絲竹之亂耳、無案牘之勞形”的生活。後來讀《詩經》讓我意外地發現這句俗語可不俗，這是《詩經.擊壤歌》里的一句，就憑這個出處，任憑是一句什麼話也足可登大雅之堂了！
《詩經》中有“王官采詩”的說法，其中“風、雅、頌”三大分類中的“風”，就是前往十五個地區採集來的民間歌謠，而“風”相對的為“雅’，”雅”即為在高位者所聽的,簡單的說就是宮廷音樂了。相傳帝堯在位時，官員到民間探訪採集民間歌謠以了解民情，看到了幾位老人邊擊壤邊唱歌，記錄下來。《擊壤歌》應為最古老有記載的民間歌謠，它的全文是：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！”套用現代人的說法意思就是：“每天早上我便起來耕作，到了日落就回家休息。我自己挖掘井汲水喝，自己耕田種地以收成為食，我自食其力過我的日子，至於帝王有何才幹、帝王的施政對我有何恩惠可言，干我什麼事呢！”
詩歌反映了帝堯時代天下太平、人民安居樂業，農民只需自食其力的勞作把自己的生活打理好就可以了，既沒有自然災害也沒有社會動蕩，甚至沒有統治者的行政干預擾民，以至於人們都意識不到這麼良好的社會秩序本身就是帝堯治國有方的結果，最終忘卻了帝堯的存在。這是真正的德政，只為天下蒼生默默的付出，卻連一聲讚許都不為自己爭取。
也許這種做事原則、為政之道會被現代社會的人們認為是傻子當官。所以專門有些人只為自己謀權牟利，毫不為他人負責，對於名聲卻又在乎得不行。就像郭德剛相聲里說的那樣：“有困難要幫，沒有困難製造困難也要幫！”那幫人完全成了給自己樹碑立傳的陰謀詭計，害了人還要騙得人家感激涕零，此含靈巨賊也！舉個例子，有的官員貪污腐敗，不作為或濫作為，老百姓生活捉襟見肘，在最困難的時候，比如過年過節了，領導親自帶隊，拎上幾桶油、拿個紅包裡邊封幾百塊錢送到困難群眾家裡，還得讓人家連連道謝，跟隨的記者不失時機地拍照錄像，然後給領導大肆在報紙電視上宣傳吹噓。
說來是人類社會的悲哀：壞人因為狡猾而被人稱頌，暴政之下的偽善卻被人感激。自認為看透世態炎涼的聰明人因此選擇從惡如流，帶動著社會墮落還覺得自己也很無辜。願人間多幾雙慧眼，能夠識別真正的善與惡、好與壞，能夠關注那純樸無聞的善良，能夠珍惜那大道無形的德政，能夠體味安然自在的帝堯時代：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！帝力於我何有哉！帝力於我何有哉 ！
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