周公
第三節 武王修德於天下和周公攝政
為了統治商朝的遺民，武王把原來商王直接控制的領地分成三個區：原殷都朝歌以北地區（今河南省湯陰縣一帶）爲豳，封給紂王的兒子武庚祿父（一說霍叔居豳）掌管；朝歌以東地區（今河南省鄭州市一帶）為衛，封給自己的弟弟管叔鮮掌管；朝歌以西地區（今河南省上蔡縣一帶），封給自己的弟弟蔡叔度掌管。武王又把尚父封在營丘，國號為齊。把弟弟周公旦封在曲阜，國號為魯。
武王懷念古代的聖王，就表彰並賜封神農氏的後代於焦國，賜封黃帝的後代於祝國，賜封堯帝的後代於薊，賜封舜帝的後代於陳，賜封大禹的後代於杞。
據說，周初總計分封了七十一個諸侯國，其中兄弟之國十五個，同姓之國四十個。封邦建國的目的，是加強對各地的統治，並作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，這樣自上而下治理國家。
武王又下令將被紂王關押的箕子從牢獄里釋放出來，又釋放了被囚禁的百姓。他還命令散發鹿台倉庫的錢財，發放鉅橋糧倉的糧食，賑濟貧弱的民眾；命令展示傳國之寶九鼎和殷朝的寶玉；命令給比乾的墓培土築墳；命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈。這之後，武王才撤兵回國。路上武王巡視了各諸侯國，並分封諸侯，頒賜宗廟祭器。
武王回到周都鎬京，夜不能寐。周公旦來到武王的住處，問他不能入睡的原因。武王說：“上天不享用殷朝的祭品，從我姬發沒出生到現在已經六十年了，郊外怪獸成群，害蟲遍野。上天不保佑殷朝，才使我們取得了今天的成功。上天建立的殷朝，曾經任用有名之士三百六十人，雖然說不上政績顯著，但也不至於滅亡，才使殷朝維持至今。我還不能使上天賜給周朝的國運永葆不變，哪裡顧得上睡覺呢？”
武王又說：“我要確保周朝的國運不變，要靠近天帝的居室，要找出所有的惡人懲罰他們，象對待殷王一樣。我要日夜勤勉努力，確保我國的安定，我要辦好各種事情，直到功德在四方放光。我南望三塗，北望岳北，觀察黃河，仔細察看了洛水、伊水地區，覺得這裡離天帝的居室不遠，是建都的好地方。”
後來，武王在洛邑進行了測量，準備在此修建周都。武王還命令全國修養生息，把馬放養在華山南面，把牛放養在桃林區域；讓軍隊把武器放倒，進行整頓然後解散，以此向天下表示不再用兵。
又過了一段時間，武王生了病。周公齋戒沐浴，禱告上天，為武王消災除邪，並表示願意用自己的身體去代替武王，武王的病這才漸漸好了。武王時期，周朝頗有新興之氣。武王去世后，年幼的太子誦繼承了王位，這就是成王。
周公攝政
周公，姓姬名旦，亦稱叔旦。是西伯侯姬昌的第四個兒子、周武王的同母弟弟。武王死後，成王因為年幼，所以由他攝政七年。攝政期間，他出師東征，平定了管蔡和武庚的叛亂；並進一步分封諸侯，營建東都，制禮作樂。成王長大后，他還政於成王。
為什麼周公沒有篡位奪權呢？因為周公是個非常有德行的人。
周公姬旦從小就孝敬父母，誠實忠厚，而且多才多藝，聰明伶俐，深得文王的喜愛。姬昌在世的時候，姬旦和他的哥哥姬發（武王）常在他的左右，幫助處理政務。
周武王繼位后，姬旦成為武王的助手。這時候，姬旦的地位和老臣尚父姜太公相當，都是武王左右最得力的大臣，他們共同籌劃滅商大計，完成父親姬昌未完成的大業。
兩年後，姬旦和武王聯合各國諸侯在盟津訂立盟約，檢閱軍隊。盟津會盟后的第二年，武王在姬旦等人的輔佐下，統率軍隊渡過盟津，並在牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的“牧誓”。“牧誓”為姬旦所作。
商朝滅亡后，周朝建立。滅商后，在如何處置殷人的問題上，武王徵求大臣的意見。姜太公表示，這些人應該統統殺掉以免留後患。周武王不同意，又找來大臣召公商量。召公說：“有罪的殺，沒罪的留下。”武王覺得有罪的人，不分輕重一律殺掉也不行。於是，武王又找來姬旦。姬旦的意見是：讓殷人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地，以爭取殷人當中有影響有仁德的人。姬旦這種給降者以生路，就地安置，分化瓦解的政策，武王深為讚許，並進而採納。這贏得了殷人的擁護。
滅商歸來，在鎬京（今陝西省長安縣）武王同姬旦談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控制東方之事。由於日夜操勞，武王身染重病。姬旦焦慮萬分，虔誠地向先祖太王、季王、文王祈禱。他說：“你們的元孫得了危暴重病，如果你們欠了上天一個孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。”武王的病這才漸漸好了。但過了不久，武王還是病故了。武王臨終前願意把王位傳給有德有才的姬旦，並且說這事不須占卜，可以當面決定。姬旦涕泣不止，不肯接受。
武王死後，姬旦立武王之子誦繼位，這就是成王。成王當時還是個十多歲的小孩子。面對國家初立，形勢迫切需要一位既有才幹又有威望、能及時處理問題的人來應付複雜的局面，這個責任便落到姬旦肩上，他理所當然承擔了攝政一職。然而受封在東方監視武庚祿父的管叔和蔡叔，對姬旦攝政很不滿意，妒忌心大起。按照兄弟間排行，管叔行三，姬旦排四，管叔是兄，姬旦是弟，不論是繼位，還是攝政，管叔都比姬旦有優先權。所以管叔不服。蔡叔雖然行五，但他支持管叔。於是他們散布謠言，說姬旦“將不利於孺子（成王），想謀害成王，篡奪他的王位。”
滅商后的第三年，管叔、蔡叔竟鼓動封於豳的舊商朝的領主──武庚祿父一同起來反對姬旦，企圖奪權。響應的有東方的徐、奄、淮夷等幾十個原來同殷商關係良好的大小方國。這對剛建國不久的周朝來說，是個異常沉重的打擊。如果不平息叛亂，周朝先世經營了幾十年才建立起來的功業就會毀於一旦。此時的周王室處於風雨飄搖之中。
姬旦臨危不亂。他首先說服姜太公和召公，以求得內部保持團結。他說：“我之所以不迴避困難形勢而主持政務，是擔心天下背叛周朝。否則我無顔回報太王、季王、文王。三王憂勞天下已經很久，而今才有所成就。武王過早地離開了我們，成王又如此年幼，我是為了成就周王朝才這麼做的。”
在贏得眾人的支持后，周公於第二年東征討伐管、蔡、武庚的叛亂。出征前進行了占卜。周公向臣子們表示：“我們小小的周邦，是靠了上天的保佑才興盛起來的，我們承受的是天命。為了這次出征，我又占卜一次，上天要來幫助我們，這是上天顯示的威嚴，誰都不能違抗，你們應該順從天意，幫助周成就這個偉大的事業！”臣子們聽了，眾志成城，隨同姬旦一起東征。姬旦的話被史官記載下來，這就是《尚書》里的“大誥”。
周公東征，是一場十分艱苦的戰爭，是武王伐紂之戰的繼續。這場戰爭持續了三年。武庚、管叔被殺，蔡叔被流放。蔡叔的兒子胡品德高尚，為人善良，和他的父親大不一樣。蔡叔死了之後，周公便提拔他作魯國卿士。胡把魯國治理得很好，姬旦又把他封到新蔡。討伐平定管、蔡之後，周公繼續向東進發，消滅了參與叛亂的五十多個小國。周公東征的勝利，也將周朝的統治地區延伸到了東部沿海地區。
如何統治被征服的地區，是戰爭勝利之後的大問題。武庚和奄國、淮夷的叛亂，表明重要地區不能再用舊的氏族首領，必須分封給周王室中最可信賴的成員。這和武王分封已經有所不同。周公將弟弟“封”分封到商統治的中心地區，以朝歌為都，建立衛國，為衛康叔；並分給他殷民七族，大多是些有某種手工藝專長的氏族。衛康叔的封地不僅面積大，而且還有八師兵力，用以防止殷民的再度反抗。為了使康叔強化統治，周公先後給康叔發布“康誥”、“酒誥”、“梓材”三篇文告，這是周公對被征服地區的施政綱領。三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罰”，為的是使殷民經過戰亂后安定下來，從事正常的農業生產和商業活動。
康叔封受封上任時，周公特別囑咐他說：“小人是難治理的，你要盡心竭力去作，不要貪圖安逸玩樂，那樣才能把殷民治好。人說：‘民怨不在大，也不在小，在於使不馴服的人馴服。使不努力的人努力’。你的職務就是把周朝發揚光大，安定殷民成為順從的百姓。” 如果殷民反抗，周公告訴康叔封，要實行堅決鎮壓。他說：“若當政者不對罪犯行懲戒，神給人的法便會紊亂和廢棄。我們當依照文王時制定的刑罰，去懲處不可寬大赦免的人。但執行刑罰要慎重。人有小罪，若不是偶然的過失，而是明知故犯、堅持不改，其罪雖小，不可不殺。人有大罪，如果出於一時過失，不堅持錯誤，不頑固到底，能自首悔罪，無所隱瞞，其罪雖大，也可不殺。”
周公又將長子伯禽，封到魯（今山東省曲阜市）地區，建立了魯國。分給伯禽殷民六族作為領民，都是具有某種專長的手工業氏族。姜太公原被封為齊侯，都城營丘（今山東省臨淄北），這次姜太公平定叛亂有功，封地非常大，“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”，建立了齊國。
周公的同姓召公被封在燕。召公長子在平叛之後才就封，建都於薊（今北京一帶）。燕是周王朝東北方的屏障。此外，唐叔（成王的弟弟）封在從前夏朝的所在地（今山西省太原市南），建立了晉國；紂王的哥哥微子反對紂王，也反對武庚叛亂，因此也受了分封，在商丘（今河南省商丘市）建立了宋國。姬旦還分封了大大小小的同姓國和異姓國。據記載：姬旦“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。姬旦把周朝的同姓兄弟、功臣、貴族安插在全國各個重要地方，這樣，周王室就處在安全的屏障之中。此外，各諸侯國又在國內把一部分土地分賜給大夫，稱為采邑。
周公還設立了龐大的國家機構。中央有太師、太保，輔助周王統治天下；有三事大夫：常伯、常任、准人，分別管理地方民事，選任政府官吏，負責司法審判等；有六大：大史、大祝、大卜、大宰、大宗、太大，分別負擔諸行政事務和宗教祭祀活動；還有司徒（管農田耕作）、司空（管官職事）、司馬（管軍事軍賦）、司寇（管司法）、虎臣（管宮廷侍衛）、膳夫（管出納三命）、趣馬（管天子馬匹）等等。這些統稱“內服職官”，都是專管朝廷事務的。
此外，還有許多“外服職官”，如侯、甸、男，是處理諸侯國事務的。在諸侯國內和卿、大夫的采邑里，也設立了一套政治軍事組織。同姓諸侯除了和周天子保持著從屬的政治關係以外，還和周天子保持著嚴格的宗法關係。宗法關係的中心是確認嫡長子的繼承權。嫡長子的繼承權有明顯的政治性質，他不僅可以繼承財產，而且可以繼承政治地位。
周朝實行同姓不婚制度，異姓之間結婚不受限制，這樣，周天子和異姓諸侯之間，就可以依靠通婚建立起血緣聯繫。所以，周天子稱同姓諸侯為叔伯，稱異姓諸侯為甥舅，從而擴大了統治基礎。分封制和宗法制度，在周公之前就有，但是到周公執政和輔佐成王期間，這些制度更加完備了。周公通過這些制度，憑藉龐大的國家機構和軍隊，把對付殷人的政策貫徹下去。實行這套辦法是卓有成效的，經過十年努力，到成王當政時，政令可以下達到各封國的各國官吏。周朝的統治終於鞏固了。
周朝的都城在豐、鎬（在今西安附近），遠離中原，偏於西部。周公東征班師以後，決定營建東都洛邑（今洛陽市西），以便有效地控制東方。周公攝政的第五年，正式營建洛邑。這年五月，姬旦來到洛邑，全面觀察了新邑規劃，重新占卜。經過一年左右的時間才建成。內城方一千七百二十丈，外城方七十里。城內宮殿富麗堂皇，新都叫新邑，又稱洛邑。
在洛邑營修建時，姬旦還建立了一整套禮樂制度。所謂禮，指的是劃分等級名分的典章制度。禮非常複雜，幾乎包括了諸侯以及地位僅次於諸侯的百姓們（即西方所稱的“貴族”）的衣食住行喪葬婚嫁等一切行為規則。概括起來有五類：一為吉禮，用於祭祀神明。二是凶禮，用於喪葬凶荒。三為賓禮，用於朝聘接待；四為軍禮，用於興師動眾；五為嘉禮，用於飲宴婚冠。所謂樂，就是音樂。這在當時是貴族才能享有的特權，什麼等級什麼場合奏什麼音樂，有相當嚴格的區分。 （對貴族一詞是否有別的用法，在中共奪權前是此用法嗎？這一時期中國稱貴族為百姓，貴族一詞後來可能在民國時援用日文的，但尚沒找到相關材料。）
當東都洛邑建成時，周公的禮樂也製成。這時成王已經長大，姬旦便把政權交給成王，自己退居輔佐地位。周成王遷都洛邑后，姬旦召集天下諸侯舉行盛大慶典。在新都正式冊封天下諸侯，並且宣布各項典章制度，也就是所說的“制禮作樂”。
周成王執政后，周公擔心成王年少，貪圖安逸，便寫了一篇“無逸”，勸勉成王：要懂得勤勞辛苦的好處，不要一味貪圖享受。要學習商代幾個賢王和周文王的榜樣，愛護百姓，勵精圖治。反之，不關心百姓疾苦，一味驕奢淫逸，就不會得到好下場。他舉例說：當年殷王中宗在位，作事嚴肅謹慎，行動瞻前顧後，常常反省自己，不敢縱情享樂，荒廢政事。祖甲長期當下民，懂得民間疾苦，因此繼位后，能愛護百姓，施以恩惠，不欺侮鰥寡。此後繼位的國王，生下來就只會享受，整天沉迷於花天酒地之中，不曉得耕作的辛苦，不重視小民的勞動，所以國力漸漸萎靡。他諄諄告誡成王，教導他成為一個有作為的國君，要象文王那樣禮賢下土，治理好國家。
周公為了周王朝的事業，殫精竭慮。到了晚年，他回到受封的地方。臨終前他囑咐說：“我死後，一定要把我埋葬在成周地方，以表明不敢離開成王。”
周公死後，成王用最隆重的天子禮節，把姬旦葬在畢原（今陝西省西安市西北），那裡有文王陵和武王陵。把姬旦和文王、武王葬在一起，是表示姬旦的功勞大，完成了文王和武王的未竟事業。
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