【新三才网讯】《说苑.君道篇》中有这样一段记载：师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯不中，中旒溃之，文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之！是寡人之过也，悬琴于城门以为寡人符，不补旒以为寡人戒。”
春秋时魏国有位善鼓琴者名曰师经，是魏文侯的宫廷乐师。这段记载说的是师经在弹琴时，魏文侯随着节奏而起舞。当魏文侯边舞边唱得得意忘形时，说：“使我的言论，不受臣民违抗。”师经听到此言后，就以琴撞击魏文侯，打断了他王冠上的玉串，魏文侯大怒，当即要处死师经。师经说，请让我进一言再死？文侯允许他进言。
师经说，昔日尧与舜这两位开明的君主，惟恐民众盲目听从自已的言论。而昏君桀、纣 ，则惟恐天下人违背自已的言论。我刚才是撞桀、纣，不是撞大王您呀!
文侯听完师经所言 ，便知道自己错了，忙吩咐放掉师经，并下令将琴悬挂在城门上，玉串也不修补了，作为今后不再堵塞言路的鉴戒。
魏文侯知错能改，悬琴而戒，虽不及尧舜，却也“善莫大焉”。
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