精华回顾 新三才精华回顾:诸葛亮的其...

新三才精华回顾:诸葛亮的其他才能

分享

【新三才精华回顾】诸葛亮,字孔明,每自比管仲乐毅,不过凡夫俗子自然以为他说大话、吹牛,只有徐庶和崔州平认为孔明确有其才。这可不像人们俗语说的「三个臭皮匠,顶上一个诸葛亮」,诸葛亮那是真的有才能智慧,「三个臭皮匠」最终还是「臭皮匠」,而永远成不了「诸葛亮」。管仲,被称为「春秋第一相」,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主;乐毅,战国时期燕国的上将军,连下齐国七十多座城池,是战国名将。

诸葛亮确实文武双全,可以和这两位贤相名将相提并论,文能治国,武可安邦。不过诸葛亮的武可不是武功,不是说他可以上阵,他是一位儒将,就像宋朝指挥宋军获得采石矶大捷的虞允文,这里的武是指他的谋略用兵。刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,最终帮助刘备完成了三分天下的霸业。后来刘备托孤于诸葛亮,诸葛亮励精图治、平定南夷、六出祁山,最后病死于五丈原,为蜀汉耗尽最后一丝心血。史书《三国志》这样评价他:

「诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!」

这里肯定了诸葛亮治国的能力,认为可以和管仲、萧何相比,但是否定他军事方面的才能,我想这是不对的。有道是「谋事在人,成事在天」,天数已定,那就不是人力所能左右的了,人所做的只是顺应天意才能成功。长阪坡之败后,诸葛亮前往东吴劝孙权,曾说到「豫州军虽败于长阪,今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众,远来疲弊,闻追豫州,轻骑一日一夜行三百余里,此所谓『强弩之末,势不能穿鲁缟』者也。故兵法忌之,曰『必蹶上将军』。且北方之人,不习水战;又荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。成败之机,在于今日」。

在这里,诸葛亮对敌我的形势给予了明确的分析,而且指出了曹操军事上的致命弱点——强弩之末势不能穿鲁缟,这是兵法大忌,如果不是深谙兵法的又怎么能说出来这番话呢?何况曹操也是一个大军事家,我们从这里就可以看出他和诸葛亮的水平的高低。对于诸葛亮的军事才能,司马懿曾经在诸葛亮病死退兵后,查看蜀军扎营的遗址发出「天下奇才也」的赞叹,从这里也可以得到佐证,说明诸葛亮的军事才能确实极高。

另外他还有兵书《将苑》流传后世,比如其中的《知人性》一节,即使现在读来,恐怕也是极有价值:「夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰间之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。」

诸葛亮确实领兵打过仗的,不是一个只会纸上谈兵的。在刘备攻打刘璋的时候,他和赵云「率众溯江,分定郡县,与先主共围成都」。后来刘备去世,他又「率众南征」平定叛乱,为北伐扫除后顾之忧。及至后来六出祁山,或者是因为部将不听指挥,或者是因为粮草的关系,最终功败垂成,其实有许多事情不是人力可以挽回的。

诸葛亮的故事在中国已经家喻户晓,然而真实全面的诸葛亮还没有为大众所知晓。除了执政和用兵,诸葛亮还有其他方面的才能,也是惊世骇俗的,正史中的记载他的制作连珠弩、木牛、流马以及他的八阵图都是极其神奇的:「亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云」。

唐朝大诗人杜甫《八阵图》诗云:「功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴」。从杜甫的诗中可以知道在唐朝年间早就流传诸葛亮用八阵图御敌了,这倒不是罗贯中先生所虚构独创的。对于木牛、流马的神奇,现代人同样是琢磨不透。现在原油价格猛涨,可是木牛流马并不需要这些能源,而且还没有污染,可惜这些神奇的东西都没有流传下来。

其实除了这些之外,诸葛亮还有预言《马前课》流传后世,不过涉及神秘文化现在少有人知罢了。对于破坏中华文化的中共来说,更是破坏还来不及呢,怎么还能让它流传开来呢。现存的《马前课》注解本是清朝光绪年间白鹤山僧人守元所作,我们不妨把它抄录于下,并附上守元对它的破译——「证」和「解」:

第一课
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰:阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰:诸葛卒后 后主降于魏

第二课
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰:阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰:司马炎篡魏 元帝都建康 建康属江东

第三课
扰扰中原 山河无主
二三其位 羊终马始
证曰:阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰:五代始于司马终于杨氏

第四课
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰:阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰:唐太宗起兵太原

第五课
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰:阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰:后五代八姓共五十三年

第六课
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰:阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰:赵宋聿兴天下化成金兵入寇 是刚中柔外之像

第七课
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰:阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰:有元一代凡十世 至正以后割据者众 有尔西我东之像

第八课
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰:阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰:日月为明 赤者朱 有明一代凡十六主

第九课
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰:阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰:水月有主清也 古月胡也 胡人为君 殆亦天数 不可强欤 老僧生于嘉靖十年今年八十有六过此以后不敢妄议

第十课
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰:阴阳阴阳阴阴在卦为蹇

第十一课
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰:阳阴阳阳阴阳在卦为离

第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰:阴阳阳阳阳阴在卦为大过

第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰:阳阴阴阳阳阳在卦为大畜

第十四课
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰:阳阴阳阴阳阴在卦为未济

古代的预言,都是不明说的,多数是字谜、谐音,比如诸葛亮的这些预言,「八千女鬼」(魏)、「火上有火」(炎)、「羊终马始」(杨、司马)、「十八男儿」(李)、「水月有主」(清)等等。

由于僧人守元是光绪年间的人,所以对于第十课和以后的内容没有破译,只留下了「证」,而没有「解」。预言,如果不是发生以后,恐怕是很难被破解的,人们都是在预言成真以后才如梦初醒的发现它的真实与准确,但是在事前却很难知道。

我们来继续守元后面的破解,根据《马前课》的规律,每课是一个朝代,那第十课应该是说中华民国。「千人一口」,是「共和」的「和」字,这一课是讲,在我们中国的大地上成立了第一个亚洲共和国——中华民国。「朋来无咎」大概是指日本侵华,最终中国战胜,所以「无咎」。

第十一课,根据其规律应该是我们现在的「中华人民共和国」。「四门乍辟,突如其来」,这应该是指「改革开放」,一向闭关锁国的忽然间要「开放」,这真的是 「突如其来」,其实也不是「突如其来」,而是历史的必然,因为要达到从此开始「其道大衰」的结果,必须要让「四门乍辟」。这些都是天意使然,人们感觉突然,其实当年苏联解体的时候也是突然,甚至美国中央情报局的专家都没有预料到,但是诺大个帝国一夜之间冰消瓦解了,这就是天意。

我想,「其道大衰」也许正是现在中国的现状,人们早已经不再相信这个贪污腐败的政权了,现在它更是「强弩之末」了。后面三课是讲以后的历史了,那个时候将有圣人出现,来拯救世界,最终黑暗的时代将过去,中国人民迎来光明的明天,所谓「阳复而治,晦极生明」。

前面说过「谋事在人,成事在天」,诸葛亮能够预言身后近两千年的历史,又岂能对自身的角色不明了?其《马前课》的第一课就是写他自己的:「鞠躬尽瘁,死而后已」。在他的《出师表》里面就有这样的话语,我想他是知道自己将扮演这样的角色,他知道他所做的是要给后世留下历史。

「出师未捷身先死,长使英雄泪满襟」,唐代大诗人杜甫的千古绝唱,多少年来又有多少英雄感念及此而泪满胸襟。诸葛亮一生赤胆忠心、鞠躬尽瘁、死而后已,时至今天,他的精神仍然激励着多少志士仁人为了真理而前仆后继。

作者:李仲荃

责任编辑:姜启明

文章来源:新三才

【新三才精华回顾,为您精选、品味精华、回顾精彩,转载请注明新三才】

留下一个答复

Please enter your comment!
Please enter your name here