世界史话 距今最近的一次大洪水(图)...

距今最近的一次大洪水(图)

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米开朗基罗的壁画《大洪水》

【新三才首发】世界上许多民族都有关于大洪水的传说或记载,如《圣经》中诺亚方舟的故事;流传于我国西南地区的伏羲兄妹在大洪水来临时躲进葫芦中逃生的故事;还有共工与颛顼争帝,战败后怒触不周山,天柱折,导致天裂地陷,山上熊熊大火,地上洪水蔓延,引出了女娲炼石补天。然而,历史上记载较多的是尧舜禹时期的洪水,那应该是距今最近的一次大洪水。

国外的洪水神话,大多是表现这样一个主题,即天帝对人类堕落的失望,洪水是对人类的惩罚。至于尧舜禹时期的洪水,《尚书•大禹谟》说「洚水儆予」(上天用洪水来警戒人类)。《上古神话演义》认为是“天地之大变”,甚至包括治水的时机、治水之人也都有定数。而现代人们认为,遍及全球的洪水非有巨大直接的天文事件是不可能发生的。

 

关于大洪水的记载

《尚书•尧典》称:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?”洪水滔天,浩浩荡荡包围了大山,冲向高冈,淹没了山丘,民众被大水吞没,危害天下,民不安居。尧于是征询四岳(四方诸侯之长)的意见,问谁可以治理水患,四岳推荐了鲧。尧说:“鲧违背天命,毁败同族,不能用。”四岳都说:“就任用他吧,试试不行,再把他撤掉。”尧因此听从了四岳的建议,任用了鲧。鲧采用堵截的办法,治水九年,没有取得成效,而且洪水愈加泛滥,舜就把鲧流放到羽山。

《孟子·滕文公下》说:「当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。」

《山海经·海内经》载:“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”

《史记·夏本纪》说禹治水在外十三年,这次大洪水持续有二十二年以上。当时大地一片汪洋,人民没有居住之地。

 

关于大洪水的高度

《水经注》云:“江水历峡东,径宜昌县之插灶下,江之左岸,绝岸壁立数百丈,飞鸟所不能栖。有一火烬,插在崖间,望见可长数尺。父老传言,昔洪水之时,人薄舟崖侧,以余烬插之岩侧,至今犹存,故先后相承谓之插灶也。”《艺文类聚》记载:“宜都夷陵县西八十里有高筐山。古老相传,尧时大水,此山不没,如筐篚,因以名.。”这两条材料说明,当时的那场大洪水曾在宜都留下过一些痕迹。宜都在今天湖北宜昌附近的枝城,它属于巫山山脉,地图上的标高大约是海拔1200米左右。而宜昌以东,就是广大的江汉平原。

《太平御览》卷七六九引《郡国志》记载:“济州有浮山。故老相传云,尧时大雨,此山浮水上。时有人揽船于岩石间,今犹有断铁锁。”

《太平御览》卷五二引《永嘉志》记载:“永嘉南岸有帖石,乃尧之神人以破石椎将人恶溪,道次,置之溪侧,遥望有似张帆,今俗号为张帆溪。与天台山相接。”

大禹治九州,“疏九河”。州、岛二字古时音是相同的。《说文解字》对此的解释是:“州,水中可居者。昔尧遭洪水,民居水中高土,故曰九州。”也就是说州是被水环绕的岛。可见当时洪水泛滥之广。

综上所述,我们推测,当时大洪水的水位在1000米以上,它几乎淹没了整个东南沿海,河北,河南,山西一部,陕西一部,湖北,湖南,广西和西南部的贵州等地区也被洪水淹没。

 

大禹治水

舜听说鲧的儿子文命宽仁有德善于治水,于是向帝尧推荐他,帝赐名为「禹」,让他来治理洪水。禹受命治水,并有益和后稷作助手。

禹观查河流时,曾得到河神的帮助,河神授禹《河图》,也就是一张治水的地图。禹接受其父失败的教训,摒弃壅塞,采用疏导的办法。不是用人力去与大自然对抗,而是顺其自然,因势利导,“疏九河”,排入大海。

禹治理九州北起帝都冀州,治理了衡水、漳水、黄河、淮水等;南至荆州,治理了长江、汉水等;西至三危山地区(今甘肃境内,敦煌县东),治理了黑水、渭水等;东至扬州,治理了松江、钱塘江、浦阳江等。黄河为害最甚,大禹上溯黄河源头,从积石山疏导到龙门,然后南到华阴,东折至砥柱(修三门峡水库时已炸掉),又至孟津等处。逢山开石打通水道,筑堤导流以泻其势,四溢暴涨的洪水慢慢退下,顺堤岸东流。

《墨子·兼爱中》有禹“凿为龙门”的传说。据说在大禹治水以前,黄河没有龙门以下的河道,水蓄不泄,一片汪洋泽国。”《吕氏春秋》说:“禹立,勤劳天下,日夜不懈,通大川,决壅塞,凿龙门。”龙门,又名禹门,在陕西省韩城市北三十公里处,据《禹贡》载:“导河积石,至于龙门”。据《名山记》载:“河水至此山,直下千仞,水浪起伏,如山如沸”。清乾隆《韩城县志》载:“两岸皆断山绝壁,相对如门,惟神龙可越,故曰龙门。”“龙门”相传为大禹治水时所凿,亦称禹门渡。大禹凿龙门、发吕梁,将水引至下游,导入大海,才解除了水患。

禹娶涂山氏之女为妻,新婚仅三四天,便出发治水。禹“居外十三年”,“三过其门而不入”。禹躬亲劳苦,手执工具,身先士卒,栉风沐雨,以至于“股无胈,胫无毛,手足胼胝,面目黎黑”,就是说,大腿上没剩下多少肉,小腿上的汗毛都磨光了。因为长年累月泡在水中,脚趾甲盖都脱落了,形容憔悴。可谓历尽千辛万苦。

大禹平治了水土,疏通了江、河、淮、济四大水系,九州之民皆得平土而居。这样东临大海,西至沙漠,从北方到南方,天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。自此华夏民族再有没有遭受过全民族性的水害。黄河在下游虽然也有过几次改道,但是总的来说,黄河利大于害。从而华夏民族才能在这片土地上安居乐业。

舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉,向天下宣告治水成功,天下从此太平安定。封禹于河南,国号为夏,赐姓姒氏。

此外,禹还擒服水怪无支祁(《太平广记》卷四六七“李汤”条)等。也有许多关于神仙的帮助治水的传说,还有应龙的协助。俗话说顺天意而行,自有百灵相助。据记载,大禹当时治九州,“疏九河”,排入大海。大家试想,如果没有奇迹发生,如果没有超常的行为,在当时生产力的条件下,仅凭当时的生产工具、人口数量而言,很难想像在十三年内能够完成遍及全国的浩大工程,我想二十三年也够呛。就现代的机械工具,加之有充足的人员,从上至下疏理一条河流也得需要不短的时间。

洪范九畴

大禹治水,叩首问天,天乃赐禹“洪范九畴”,即天子的九项责任,也就是九条治世良策。“第一是五行,第二是慎重做好五件事,第三是努力办好八种政务,第四是合用五种记时方法,第五是建立最高法则,第六是用三种德行治理臣民,第七是明智地用卜筮来排除疑惑,第八是细致研究各种征兆,第九是用五福劝勉臣民,用六极惩戒罪恶。”

从此王道大备,后世君王有道无道,皆有明确标准可以衡量。王道虽是人事,但上通于天,《老子》云:“天大、地大、道大、王亦大,域中有四大,王居其一焉”。

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