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书评书话:《西游记》(图)

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《西游记》开篇以宇宙所成讲述天地运行之理,历经久远年代,石猴出世,与众猴年年欢乐。忽落下泪来:吾等虽无拘无束,但以后死了,就不能久驻人间。众猴闻说,皆落下泪来,以无常为虑。

其实所有修行的人最开始大多都是恐惧无常的,希望能解决生死大事。有人说,人生除了从哪里来,到哪里去这两个问题,其他都不是问题,也是这个道理。这也是此猴修炼机缘已成,后找到师父,得授仙技。但因为当众炫耀,被逐出师门。

一个真正高层次修行的人,最忌讳当众表演修炼所得,观者一鼓掌,一喝采,立马高兴得沾沾自喜,与北京天桥表演的猴子有什么两样?当年司马南豪赌天下无特异功能,如果有人当众表演成功,可得巨金。但无一人报名,故此贼说:“本就没什么特异功能,如果有,为何如此巨奖,竟无一人来?”其实真正修行的人,天下尚且不在眼中,怎么会为了钱财就像猴子一样上蹿下跳,那还是修行人吗?司马贼子从实证角度破坏了国人对修行的正念,这是严重的破坏。

中华文明是伟大的,以前的中国人讲“悟”(不是聪明才智),在那样一个社会状态当中,凭借善良的本性就能够判断真伪正邪。现在的人必须实证,才会让司马南之流有机可乘。

《西游记》中后来猴子上天大闹天宫,因为当初被逐出师门,没有修行圆满,又因为不是人,所以带有妖的特性,特点就是不以人类的道德规范为行为准则,天上地下到处胡闹,后被如来压于五指山下五百年,去了浮躁之心。此猴因石胎受日月精华产生而出,故不带肉身,所以可以得遇师父进行修炼。在我们人类生活的这个世界当中,现在却有一种叫仙家的。

就是因为动物的思想单一,没有钱财美女权力之类的想法,所以在很低层次上也能够修炼。但是我们看《聊斋志异》当中提到要杀它,因为它也不以人类道德规范为行为准则,这些东西也在惑乱人类的道德。但是它们的层次太低,还不知道如果不去干扰人,不做任何事,都会被保留下来,佛法都会化解开它们遇到的问题。但是做了不好的事情又不思悔改,那么面临的就是天谴。其实大多数面临的也只能是天谴,能够保留下来的也算可贵吧。

《西游记》四个主人翁的根基、特点、神通各不相同。唐僧肉眼凡胎,释迦牟尼曾说法,眼耳鼻舌身意,色声香味触法。眼识色,耳识声,鼻识香,舌识味,身识触,意识法,人因为有了这个肉身,通过这六种感官去辨识外部世界。三打白骨精一节,白骨夫人三次变化,唐僧都无法看出来,说明通过人身所感知的一切都是假象,而对世间万物所能感知的也只是幻象。所以一切正法修行,佛、道、天主、基督等各教派,都认为人在迷中,不得真象。

孙悟空神通广大火眼金睛,但性情急燥、争强斗狠。猪八戒贪吃贪睡,爱恋女色,取经不坚决,凡心最重,法名故为八戒。沙悟净一心保师父取经,但根基浅薄,天性鲁钝。此四种特点,也实在是现实生活中最常见的四种修行人,以猪八戒与沙悟净为最多见。

其实整个取经的过程就是整个修炼的过程,因为猪八戒始终处于可取可不取得的状态,也就是可修可不修,付出的最少,最不坚决,所以最后不得正果。其实八戒贪财,现在有的修行人讲事业心,其实还不是一个意思?就是八戒,同是一路取经,其他三人都得正果,只有自己找各种理由,最后只落了个净坛使者,吃些供品了事,但又能怎么样呢,一路走得太安逸了,最后达不到圆满的标准,也只能得点福报了。

沙悟净本身根基不是上佳,但整个过程中一心一意修行,一心一意保师父去取经,不辞劳苦,没有丝毫动摇,最后得罗汉果位。所以在修行上根基是很重要的,但又不是最重要的,最重要的就是那颗坚持的、勇往直前的心,可以弥补其他方面的不足。

悟空付出最多,功劳最多,受到的委屈最多,从以前猴子争强斗狠的天性到现在的忍辱第一,实在是修行人之表率,终成佛位,了不起。

唐僧肉眼凡胎,不识真伪,经常受妖言所惑,但慈悲心最重,在诱惑面前不为所动,取经的目标也不曾有丝毫的动摇,又因为本身根基太好(原为佛世界的罗汉,专程下世将佛经传至大唐),所以亦得佛位。

取经路上天上下来很多神仙或觉者的座骑化成妖魔,与地上原有的很多妖精,都来阻碍取经得法,其实并不是现在这个时期的人类所说的:有后台的妖怪都回天上去了,没后台的都打死了。取经,即是为了得法,得法为了修炼。因为四个人的修炼,天上地下做了多少安排去考验他们,也动员了多少神仙圣兽,又有多少神仙觉者一直在默默的帮助他们,如来和各菩萨及一列部众、六丁六甲等一众护法、托塔天王、哪吒、二郎神君、四大天王、龙王等一众水族等等等等,这一切都是为了师徒四人的圆满,这是天底下一等一的大事,一个凡人,或三界内不同境界中的生命,要通过修炼成佛了,没有比这更重要的事情了,一切都要为修炼让路,一切也都要围绕着他们重新做安排。所以说,真正修行的人,一定要珍惜这个机会,为了背后这一众神圣也必须坚守。

《西游记》中也提到了凡人中的一些事情,比如一个郡侯做出蔑天之事,几年大旱,悟空上天后被告知:郡侯撒泼,冒犯天地,上帝见罪,立有米山、面山、黄金大锁,直等此三事倒断,才该下雨。郡侯却才醒悟,领众拈香瞻拜,答天谢地,引罪自责,三藏也与他念经,此难立解。常人言:浪子回头金不换。天地只见人心。但犯下十恶不赦的重罪不行,天地都不容它。

其实《西游记》不只是讲述了不同情况修行人的状态,容易出现的问题以及如何处理之外,最最核心的表达,就是修行的人要改变观念,最深层的障碍就是观念,其他一切障碍皆从此中来。一个真正的修行人,什么都舍掉了,为什么还以自己为中心呢?还以自己为标准呢?真正修行的人,应该是为别人活着的人,还有什么观念放不下呢?其实,修行到极高层次,还想往上修,仍然要放下不同境界不同层次的观念,这就是修炼。

(责任编辑:肖凡)

 

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