诗词歌赋 天才宝塔诗 茶趣茶味乐无穷...

天才宝塔诗 茶趣茶味乐无穷(组图)

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唐代著名天才诗人元稹(公元779~831),字微之,聪明机智过人,年少即有才名。他和大诗人白居易缘深交深,两人同科及第,并结为终生诗友,两人齐名人称「元白」。《旧唐书》对于元稹和白居易在新乐府创作的文学成就有高度肯定:「元和主盟,微之、乐天而已。」元稹和白居易的情谊酬唱佳话中,穿插了一段茶诗的奇趣。

奇趣茶诗元稹宝塔诗元稹有一首〈茶.一言至七言诗〉的咏茶诗是玩味诗趣和意境的「宝塔诗」之典范。「宝塔诗」这种杂诗体虽小巧但格律、形式都严格讲究,因此创作难度极大,在浩瀚的唐诗中有如凤毛鳞角。

元稹所作的〈茶.一言至七言诗〉︰

   茶

叶  嫩芽

慕诗客 爱僧家

碾雕白玉 罗织红纱

铫煎黄蕊色 碗转曲尘花

夜后邀陪明月 晨前命对朝霞

洗尽古今人不倦 将知醉后岂堪夸

元稹在这首短短55个字的七句诗中,以茶点题,言简意赅神妙点出茶的质、形、色、香、味和品茶的程序、情境、趣味、功效,并且兼及烹茶的茶具、饮茶的茶器,又反映了当时饮茶的习俗,真情实境皆无缺,奇才凝练的茶诗,为世中难得的巧制。

其实,元稹这首〈茶.一言至七言诗〉作成的情境是在送别白居易的宴聚中。走进其中,还有更高一层的境界与寓意,赋有深厚的人间情义。

元稹宝塔诗的意境情境在唐宪宗长庆二年(公元822年),51岁的白居易上书论当时河北的军事,不被采用,于是请求到外地任职,是而以中书舍人被任杭州刺史。当白居易在杭州任刺史期间,元稹亦从宰相转任浙东观察使,二人之间有许多赠答诗篇往还。

长庆四年,白居易被任命太子左庶子分司东都,从杭州就要返回洛阳述职。元稹和在地的朝官为白居易饯别。

文人之宴怎能无诗以寄情?!白居易出了题:「一言至七言诗」,由每人自赋题。元稹在席中以「茶」为题,描摹的茶的层层面面,同时藉茶托心幽微寄寓层转了他对白居易的称赞和祝福。

作茶中映君子之德茶呀,采自茶树的香叶,嫩芽是上品,质地佳香气沁人。元稹借此称赞白居易的优秀和才气。在唐代,茶普遍受到社会中人的青睐,连诗人的心都被吸引了,连出家的僧人都钟爱。呼应着白居易的诗在当时广受喜爱之情景,白居易诗有「老妪能解」的赞誉,平易近人,文俗都爱。

有了好茶,烹茶用具和程序功夫不能不讲究,才能使茶的色、香、味、趣相得益彰。元稹用「碾雕白玉,罗织红纱;铫煎黄蕊色,碗转曲尘花」,将作茶、品茶高尚雅致的序、色、香、味、趣一气呵成的表达了。

 

唐人饮茶前,得先「碾茶」,因为那时的茶叶制成茶饼保存。取出白玉雕茶碾把茶饼碾一碾,再取就上等织品织目细密的红色纱罗筛绢,筛分出茶叶。筛得的茶叶放入带柄带注口小釜以炉火煎煮,见色泽出了「黄蕊色」,就可以盛入茶碗了。手捧著茶碗先不急着喝,先转它一转,赏一赏茶碗中茶花(*注)的趣味。

碾茶的茶碾子多种多样,有木的,有瓷的,也有金、银、铜、铁、石制的。为何元稹在此诗中以白玉雕为茶碾呢?中国自古以来就尚玉,以玉彰显君子之德。所以白玉在这里像征道德操守冰清玉洁的高尚君子,也是影含对白居易的赞佩。

长亭送别后,此去经年何时再见?别后愁绪将与何人说?大诗人李白有「举杯邀明月,对影成三人」的名句,以月影玩味寂寞。元稹在这里,则以茶代酒邀来明月、邀来朝霞一路陪伴别后的白居易。

「夜后邀陪明月,晨前命对朝霞」,那明月、那朝霞的美好都进了茶碗中,饮茶给人好精神,朝朝、夕夕洗尽古人和今人的倦意、醉意、不如意。「洗尽古今人不倦」,元稹托茶为白居易打气,别后,他的清清茶语就似朵朵曲尘花,一路「香」伴祝福,真挚的情谊已不待言。

元稹的宝塔诗〈茶.一言至七言诗〉咏茶、比德赞人都是诗中宝塔。从「宝塔诗」的玩味、趣味中,留下了唐代时烹茶、品茶、享茶的情趣和美学,真个玩味不尽;从「茶诗」中联系著君子之交与君子之德的体现。今世,茶香益香,今人,传颂德香岂能相忘?@*

参注1:曲尘有几种含意,一用以指茶。白居易的诗中几度用到这个词,如〈睡后茶兴忆杨同州〉诗:「白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下曲尘香,花浮鱼眼沸。」又如〈谢李六郎中寄新蜀茶〉诗:「阳添杓水煎鱼眼,末下刀圭搅曲尘。」

参注2:「碗转曲尘花」讲了当时品茶的仪式,也是品茶文化从实境到意境的美学内涵表现。「碗转曲尘花」随着日本遣唐使传入日本,现在在日本茶道中还讲究这样的仪式。

参注3:纱罗筛绢是非常高级难得的织品,织目细密,这样的茶具更衬托了饮茶的高尚气质气氛。

(责任编辑:瑀彤)

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