【新三才讯】9月2日，英国《金融时报》中文网发表特约撰稿人金宰贤的文章《一个韩国人眼中的中国文革》。文章认为，文革对中国的显著影响是传统文化的破坏，是与过去、与传统断裂的十年；中国只有在充分理解文革并克服它留下的伤痕以后，才能真正地发展。
文章作者金宰贤毕业于韩国高丽大学(Korea University)， 读中国语言文学系专业，去中国之前，他对中国传统文化抱有很大的期待。自2003年起在中国工作，曾在北京大学读MBA，现在上海交通大学攻读管理学博士。 他发现实际的中国与在书上学的截然不同，越了解中国，越觉得它不是想像中的样子。他发现不是1949年，而是始于1966年的“无产阶级文化大革命”，简称“文革”将中国历史划了界线。
金宰贤表示，文革时期大搞“批林批孔”运动，“祭孔”被视为封建迷信而被禁止。当时曲阜“三孔”（孔庙、孔府、孔林）的许多文物古迹都被红卫兵破坏了。眼下参观孔庙的很多韩国游客，看到许多雕刻和石碑被毁的伤痕时，都不禁伤感。其非物质文化遗产更难以保存，曲阜孔庙恢复祭孔大典前，曾专程派人前往韩国录制了整个祭孔的过程。他们特别注重的是“文庙祭礼乐”，因为中国早已失去了完整的文庙祭礼乐。但祭孔祀典礼仪自传到朝鲜半岛后，尽管随着历代王朝的变迁，在音乐和舞蹈以及规模、等级等领域进行了调整，其礼仪的基本程序却一直沿袭中国周代雅乐的规范。
金宰贤表示，外国人，甚至中国人自己，要了解真正的中国，都必须先了解文革的影响。他认为，文革不仅是失去的十年，更是断裂的十年。五千年的中华文明，目前被中国人保存的只不过是以紫禁城、长城等为代表的物质文明，很多精神文明的精髓没有保存好。在文革期间，中国的历史、传统，以及精神文明是被否定的，以最极端的方式将“道德”连根拔起，人性和许多基本道德被破坏：儿女告发父母、学生告发老师、邻居告发邻居、朋友告发朋友，突然间最熟悉的人成为自己的敌人。
而文革后的“改革开放”，中国无批判地接受了西方浅层次的、表面上的物质文明，而不是深层次的精神文明；社会愈加功利和浮躁，在一切都向“钱”看的同时，仅存的一点“道义”也随之贬值。金宰贤认为，当今中国之所以事故频发，精神文明的欠缺是原因之一。
外国学者常说，文革虽然发生在中国，但对它的研究却不在中国。金宰贤认为，对中国而言，文革不是应该回避的对象，而是应该克服的对象。中国只有在充分理解文革并克服它留下的伤痕以后，才能真正地发展。
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