感悟生活 讀懂古人十戒 人生無所失(...

讀懂古人十戒 人生無所失(組圖)

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1、大喜易失言

言多必失,特別是在高興的時候,其實那時的心態是善而良性的,因為希望傾訴,所以不吐不快;因為希望分享,所以廣而告之。但是,心可以亢奮,話仍要沉穩。因為,說出去的話,再也不能收回。

古人說,“樂不可極”,人極度興奮的時候,心裡的防線就沒有了,往往口無遮攔,說一些傷害別人或者很不合適的話,追悔莫及。

《論語》上說,“駟不及舌”:說出去的話四匹馬拉的車也追不回來。《莊子》上說,人說出去的話,就像射出去的箭一樣,無法收回。這都是警戒我們,說話不能隨意,更不能失言。

心可以亢奮話仍要沉穩(資料圖圖源網路)

2、大怒易失禮

怒,當然也有很多種。《詩經》上說,“君子如怒,亂庶遄沮。”君子如果憤怒,禍患差不多就快要止住了。《孟子》雲,“文王一怒而安天下之民”。在面對大是大非的時候,憤怒是必須的。日本人在中國燒殺搶掠,如果我們不怒就只能當順民等著亡國了。這種怒,其實就是血性和骨氣。

但如果是在生活中,面對我們的家人朋友,普通人,怒氣不僅損害人與人之間的感情,對生氣人的健康也是極大損傷。人發怒的時候,常常忘了限度,做出失禮且讓自己後悔的事情。因此,在生活中,我們要學會不生氣的智慧。

古時西藏有個叫愛地巴的人,他一生氣就跑回家去,然後繞著自己的房子和土地跑三圈。後來,他的房子越來越大,土地也越來越廣,可是一生氣,他還是繞著房子、土地跑三圈,哪怕累的氣喘吁吁、汗流夾背。當愛地巴年紀很老了,走路已經要拄拐仗了,他生氣的時候,還是堅持著圍繞自己的土地和房子轉三圈。

一次,他的孫子問道:“阿公!你生氣就繞著房子和土地跑,這裡面有什麼秘訣嗎?”愛地巴對孫子說:“年輕時,我一和人吵架、爭論、生氣,我就繞著自己的房子和土地跑三圈,邊跑邊想──自己的房子這麼小,土地這麼小,哪有時間和精力去跟人生氣呢?一想到這裡氣就全消了。氣消了,我就有更多的時間和精力來工作、學習了。”孫子又問:“阿公!現在你年老了,成了富人,為什麼還要繞著房子和土地跑呢?”愛地巴笑著說:“老了生氣時我仍繞著房子和土地跑三圈,邊跑邊想──我的房子這麼大,土地這麼多,又何必和人計較呢?一想到這裡,我的氣就全消了。”

君子如怒亂庶遄沮(資料圖圖源網路)

3、大驚易失態

如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣,劉備尚且如此,常人要做到泰山崩於前而色不變很難。如何面對大驚而不失態?我的理解就是讓心時刻保持安住。

老子說,寵辱不驚;蘇洵說,泰山崩於前而色不變;王陽明說,此心不動。這都是要告訴我們,要修一顆安定、安穩的心,坦然、淡然面對生活中的榮辱、得失和變故。

要修一顆安定、安穩的心(資料圖圖源網路)

4、大哀易失顏

這裡的顏,我想不光是指顏容、儀態,更多的是指精神狀態。也就是說,面對種種哀傷甚至哀痛,在宣洩過心底的苦與慟之後,需要節制,需要順變,需要向前,別讓頹廢從此左右自己。

中醫認為,哀傷還會損害我們的健康。“悲傷”,是由於哀傷、痛苦而產生的一種情態。表現為面色慘淡,神氣不足,偶有所觸及,即淚涌欲哭或悲痛欲絕。中醫認為悲是憂的進一步發展,兩者損害的均是肺臟(指肺氣),故有“過悲則傷肺,肺傷則氣消”之說。這說明悲哀太過會傷及內臟。

需要節制需要順變需要向前(資料圖圖源網路)

5、大樂易失察

跟大喜易失言有近似之處。在高興的時候,往往覺得一切都是可心的、悅目的,而就在此時,分辨的功能往往會被削弱,思考的邏輯往往會被淡化。於是,失察也就乘虛而入了。

有個成語叫“得意忘形”,人太得意,歡樂過了頭,難免大意失荊州。一個人整天得意洋洋未必是好事。漢代劉向說,“吊者在門,賀者在閭。”意思是說

弔喪的人在門口,賀喜的人也在衚衕里了。這告誡我們做人要常有憂慮之心,切忌得意忘形。

常有憂慮之心切忌得意忘形(資料圖圖源網路)

6、大懼易失節

《論語》上記載,子路問孔子:你若率領軍隊,找誰共事?”孔子說,赤手空拳和老虎搏鬥,不用船隻去渡河,這樣一介武夫,死了都不後悔的人,我是不和他共事的。我所共事的是那種面臨任務便恐懼謹慎,善於謀略而又能完成任務的人。”

孔子認為,適度的恐懼是有助於我們做事的。但是如果恐懼太大,壓垮了我們的內心,當我們面臨大節的時候,很有可能就無法堅持自己的原則和立場,不能做出正確的選擇,也無法解決問題。

恐懼太大會壓垮了我們的內心(資料圖圖源網路)

7、多藏易厚亡

老子《道德經》中說,“是故甚愛必大費,多藏必厚亡。”意思是,“所以說,過份的貪求物質與名利慾望的人,必定要勞心勞力,大費精神,結果失去越大,貪求利祿的人,必定喜愛寶貴的珍品,但是珍品藏很越多,反而使人嫉妒怨恨,結果往往身遭橫禍。

人生在世,名利、財富確實是身外之物,我們不能為了追逐這些東西而危害自身。那樣就是捨本逐末了。

甚愛必大費多藏必厚亡(資料圖圖源網路)

8、大醉易失德

所謂大醉易失德,無非反映在言語與行為,大醉之時,其言往往會多妄語、綺語,其行往往會多出格、差池。自己覺得是一時之為甚至完全不記得,但不排除別人會暗記於心,並以此來做出判斷。

《論語》中記載孔子喝酒說,“唯酒無量,不及亂”。不及亂,就是喝酒的底線。小酒怡情是最好的,大酒不光傷身,更易失德。但有種情況我覺得不在此列,就是酒後知己的真心,因為那隻限於對話的雙方,對他人是無害的。

唯酒無量不及亂(資料圖圖源網路)

9、大話易失信

不輕諾,諾必果,一言九鼎,言出即行。拍胸脯之前,先掂量掂量自己的心量與能量。

《道德經》中說,輕諾必寡信。一個人老是隨隨便便許諾別人,這個人必然沒有信用,因為他根本做不到那麼多事。《論語》中說,子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”孔子說,古人不輕易把話說出口,是因為他們以說出來做不到為可恥!

10、大欲易失命

老子說:五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋(tián)獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。他告訴我們,過多的慾望會敗壞我們的身體,甚至因此喪命。

海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。林則徐的這副對聯引用《論語》中孔子的話,說明一個人一旦學會控制自己的慾望,就會堅強、強大起來。

(責任編輯:文恩)

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