【新三才首發】小时候常常听到大人们说到“瓜田、李下”的， 可是从来没有和“瓜李之嫌”联系起来，反而觉得充满了春夏气息， 田园风光无限。 向往得紧。
那时油票、粮票等等不够用， 肚子经常饿， 记不住老人们是否给解释过了， 反正李树、桃树、枣树， 只要结果子的树都上， 反正摘到的“青果”都是甜的， 至少在心里、肚子里。 小学、初中都学过曹植的“七步诗”， 很佩服他的机智， 同时也感叹“生存斗争”真残酷啊， 古今都一样！ 本人也很馋“豆子”， 应该好好学习曹植。
但是一直到大学毕业课本里从来没有提到的是： 曹植的文集里还有“瓜田李下”的完整版！《君子行》 （《曹子建集》卷六， 又见《艺文》卷四一、《诗纪》卷一三）：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。
周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，後人称圣贤。
1800年前的诗文，能流传到今天的十不及一、二， 然而《君子行》竟然有两个版本! 足见其重要性 绝不亚于“七步诗” 。
君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。
嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。
周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，後世称圣贤。
（《乐府解题》， 《文选》卷二七作「古辞」， 未标明作者。 )
遥想古代正人君子处处顾及言谈举止，风度礼仪： 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。 主动避嫌，远离一些有争议的人和事。 相形之下， 本人沿着“生存斗争”的路走到博士， 哪怕是教授， 在这方面还不如1800年前的古人。
说归说， 那么古人到底做到了吗？ 作为补课， 在下研习了一番：
曹植一辈子小心谨慎， 谦谦君子， 没有大难；百年后， 晋朝文学家 干宝《搜神记》第15卷有：“惧获瓜田李下之讥。”， 可见当时人以此为修养的标准；《北史·袁聿修传》：“瓜田李下，古人所慎。愿得此心，不贻厚责。” 正史中还有更详细的记载：
袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人，是北魏中书令袁翻的儿子，他官至尚书，为人清心寡欲，与世无争，以清廉的操守而受人称赞。
袁聿修历任太子中舍人、博陵太守、尚书等职，为官很清廉，当时很少有人像他那样。当时台府郎官之间免不了相互来往馈赠，但袁聿修担任尚书十年，却没有接受任何礼物。他政绩显著，声名俱佳，远近的百姓都称赞他。
尚书邢邵和他是老朋友，常在尚书省和他开玩笑，把他叫作"清郎"。大宁初年，袁聿修以太常少卿的身份巡查各地，负责考察官吏的功过得失。在经过兖州时，邢邵正任兖州刺史，两人分手后，邢邵派人送他一匹白绸。袁聿修退了回去，并写信说："这一次来探望你，和你平时的行为不一样，古人从瓜田李下经过，都要避嫌，众人的议论是可怕的，要想不让人说三道四，就象堵住决堤的河水一样困难。你的心意我接受了，但不要给我留下自责。"
邢邵高兴的领会了他的意思，回信说："今天送给你东西，都是因为我过于轻率，没有多加思考，承蒙你来信教导，我心中已经没有隔阂了。老弟你过去是清郎，现在成了清卿。"
袁聿修曾兼任信州刺史，在他兼职期满要离开时，追送的百姓挤满道路，有的人带着酒肉，痛哭流涕的挽留他，都争着远送。当时正值酷暑，为避免百姓过于劳累，袁聿修常常停下来，答谢百姓的厚意，并劝说百姓们回去。回到京城后，信州百姓七百多人请求为他立碑，筹集了几百匹布，委托中书侍郎记载袁聿修的功德。袁聿修就是如此受人尊崇。
无独有偶，唐朝大书法家柳公权也对“瓜田李下”作过评论， 柳公权官任工部侍郎。
当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是唐文宗就派郭宁到邮宁做官，人们对这件事议论纷纷。
文宗就以这件事来询问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”
柳公权忠良耿直：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”
唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”
柳公权能言善谏：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”
在这里，柳公权将“瓜田李下”词义更进了一步，上升到了舆论监督的层面上。
这样的历史事件真是多的写不过来。
古代君子贤士在这方面真是谨慎， 在个人修为上非常下功夫。
说来话长：古代的教育、取士标准从来都是道德·人品第一， 才能·分数在后。
然而，当今中国社会 有多少营私舞弊之人，有多少收受贿赂之人，有多少跑官要官利令智昏之人？
他们不知、不懂或不在乎什么瓜田，那是李下？ 所作所为居然可以明目张胆地进行，一点没有避嫌的羞耻，能不愧对古人？ 还投射“软实力”到国外， 真是丢脸都丢掉国际上来了。
以此为鉴， 希望“瓜田李下” 之类的优秀文化能进入小学课本。..
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