【新三才网讯】「但得两心相照，无灯无月何妨（1）」。低徊（2）地吟诵着这两句缠绵婉转的词，你会体会到两颗坚贞皎洁的心灵，结合在一起，该是多么美好，多么幸福。人生至少要有一个知己，可以共患难的朋友，正如我们必须有一、二部精读的书，生命才不至于虚抛。于危厄困难中，才有人替你分担。
知音（3）固然可遇而不可求，而一朝获得以后，则必能契而勿舍（4），永结同心的。我说永结同心，并不一定指异性之间的爱，就是同性的朋友，相知极深时，也应当互信互赖，砥砺策勉，以期止于至善。古人说：「二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰（5）。」就是对崇高友谊的歌颂。
人们往往叹息世道衰微，人情淡薄，交友不易，得知音尤难。俗语不是说吗？「逢人只说三分话，不可全抛一片心。」这几乎成了我们的处世哲学。可是如果你敞开你的心扉（6），广大地接纳人们对你的善意与关怀，你会发现，这个世界仍是充满温情的。艾默森（7）说：「虽然自私自利像西风般使世界感到阵阵寒冷，但整个人类仍旧沐浴在爱里。我们遇到过多少人啊，我们很少和他们说过话，但他们尊敬我们，我们也尊敬他们。他们眼中射出的光就是无声的言语。读读这些眼睛里流露出来的言语吧！心灵自会理解他们的。」「沐浴在爱里」，这是人人所期求的幸福。两心相照，就是互相沐浴在对方的爱里。
因为他们之间是懂得如何去爱和如何领受爱的。我相信每个人都应当有他最知心的朋友。那就是说，每个人都有一个自己的小天地。在这小天地里，他表现了真正的自我。他所说的、所听的，都是肺腑之言。他的行为是与他的人格一致的，在这小天地里，一切都显得灿烂而光明，生活更是温暖安全的，因为他的心灵有了安息之所了。
无月无灯的黄昏，也许是带几分诗情酒意的，但如果只剩下一个踽踽（8）独行，心头的凄惶（9）是可以想见的。而一个人，在生命中的路途上，谁能免得了遇到无月无灯的幽暗时刻呢？在这情境中，你就会想起关怀你、愿为你分担忧患的人来。这一份温暖、这一缕曙光（10）对你的支持不受时空的限制，而其力量更是无穷的。它使你在失望、疲乏、困顿中站起来，因为一颗爱心在照耀着你，你自觉光明在望了。朋友以挚诚相交，两心相契，一切都顺乎自然。因为友情也跟爱情一样，不可强求。有的人，时常会面，却永远生疏。话不投机，又何必虚与委蛇（11）。有的人，一见如故，相逢恨晚，爽朗明快，如长江大河，自然就成了莫逆（12）。有的人呢？木讷（13）寡言，就像一泓（14）秋水，静静的，深深的，要慢慢儿才发现他的学问德性。前者多属豪友，后者多属逸友（15）。无论是性情之交，学问之友，或豪逸兼而有之，都是可遇而不可求的。而人生只要得一知已，便可无憾了。
我以为友情的获得就像作诗的灵感似的，古人有一首吟灵感的诗说：「我去寻诗定是痴，诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着，满眼溪山独往时。」满眼溪山，便不觉诗意盎然（16）。而溪山之美，正有如好友可爱的面目。辛稼轩（17）词不是说吗？「我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。」（18）于此足见友情的弥足珍贵了。
说起患难中友情之可贵，我国历史上有不少动人的故事：春秋时代晋国大夫叔向获罪下狱，他的好友祁奚为他去见范宣子（19），力说叔向不但无罪，而且是一位社稷之臣（20），范宣子勇于纳谏，立刻释放了叔向。祁奚从范宣子处回来，并没有去看叔向，告诉他这段经过。叔向于开释后也并不曾去看祁奚，感谢他的营救之恩。像他们这样的交情，真可说得上「心照不宣」四个字了。祁奚不必对叔向说明，而叔向心知自己的获释是由于祁奚的仗义执言。叔向不必向祁奚道谢，而祁奚也不会怪他。所谓「人之相知，贵相知心」（21），这才是友谊的最高境界。还有齐国的管仲（22），对他的挚友鲍叔牙（23），乃有「生我者父母，知我者鲍子」之叹。他们的故事，亦传为千古美谈。
后汉时代张劭（24）、范式（25）也有一段感人的故事。张劭归省（26）母，范式与他约定两年后的某日到他家拜母。到那一天，张劭请母亲杀鸡置酒以待，母亲说：「二年之期，千里结言（27），巨卿（范式字）何能守约？」张劭说：「巨卿信士，必不爽约。」不久，巨卿果然来了。后来张劭病故，发丧时 ，棺木沉重不能前进，其母抚棺哭问：「你岂在等待巨卿吗？」语未已，远远地果见范巨卿素车（28）白马，号哭（29）而来，原来巨卿已先梦见元伯（张劭字）去和他诀别了。朋友的心灵相通一至于此，确实令人感动。
清朝的顾梁汾（30），为他流放在宁古塔（31）的朋友吴汉槎（32）写了两首金缕曲（33）。词意之凄楚，关怀之深切，令读者无不泫然（34）欲涕。他劝他的朋友：「词赋从今须少作，留取心魂相守，但愿得河清人寿（35）。」他的意思是说：「你不必多写诗词以求博取一般人的同情。只要我了解你、相信你，我们的心魂能永远相守，企望着光明时日的降临就好了。」这就是他给孤忠的吴汉槎唯一的也是最珍贵的慰藉。难怪多情的词人纳兰成德（36）读了这两首词，感动万分，而恳求他的父亲召回了吴汉槎。
这些故事都告诉我们，知已之情确乎是可歌可泣的，而这一份情谊的获得，又岂是偶然的呢？
现在让我来引名著约翰克利斯多夫（37）里的一段，来给本文作结：「得一知已，把你整个的生命交托在他手里，他也把他整个生命交托给你；终于能够休息一下了。当他酣睡时，你为他警戒。你酣睡时，他为你警戒。快乐的是保护你所疼爱的，像孩童般信赖你的人。更快乐的是倾心相许，剖腹相示，一身为知已所左右。当你衰老了，疲倦了，多年的人生重负使你感到厌倦时，能够在朋友身上再生，回复你的青年与朝气。用他的眼睛去体验万象回春的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的心灵去领略生活的壮美……」
念着这一段，体会着温厚如醇酒的友情，心头感到多么欣慰呢。
《注释》
1. 但得两心相照二句 － 只要能彼此关照，即使境遇黯淡，又有何妨。无灯无月，喻黯淡的境遇。
2. 低徊 － 流连徘徊。此指低声再三地。
3. 知音 － 知己。
4. 契而勿舍 － 相契合而不相背弃。契，相合。
5. 二人同心四句 － 二人心志相同，其坚利可断坚刚之物，其言语香馥如兰。语见周易系辞传上。臭，音ㄒㄧㄡˋ。气味。
6. 心扉 － 心灵之门。扉，音ㄈㄟ。门扇。
7. 爱默森 － （Ralph Waldo Emeson, 1803-1882）美国文学家及思想家。着有论文集、代表人物、英国人的性格等。
8. 踽踽 － 音ㄐㄩˇ ㄐㄩˇ。独行无伴的样子。
9. 凄惶 － 悲凄惶恐。
10. 曙光 － 黎明的阳光。曙，音ㄕㄨˋ。天刚亮时。
11. 虚与委蛇 － 勉强应酬。委蛇，音ㄨㄟ ㄧˊ。随顺的样子。
12. 莫逆 － 彼此契合，无所忤逆。形容志同道合。
13. 木讷 － 质朴而拙于言辞。讷，音ㄋㄜˋ。
14. 一泓 － 一片清澄的水流。
15. 逸友 － 性情闲静温婉、含蓄不多话的朋友。
16. 盎然 － 丰盛的样子。盎，音 ㄤˋ。
17. 辛稼轩词 － 辛弃疾，字幼安，号稼轩居士。宋齐州历城〈今山东省济南市〉人。长于词，词风以豪放雄迈为主，有稼轩长短句。
18. 我见君来三句 – 出自辛弃疾沁园春和吴子似县尉。
19. 范宣子 – 春秋晋大夫范鞅。
20. 社稷之臣 – 关系社稷安危的重臣。
21. 人之相知二句 – 朋有相知，最可贵的是彼此了解对方的内心。语见李陵答苏武书。
22. 管仲 – 名夷吾。春秋 齐 颖上〈今安徽省阜阳县东南〉人。相齐桓公，尊王攘夷，一匡天下。
23. 鲍叔牙 – 春秋 齐大夫。少与管仲友善，深知管仲之贤，处处退让，事事回护。后鲍叔牙事公子小白，管仲事公子纠；齐乱，小白立为桓公，公子纠败死，管仲被囚，鲍叔牙又荐管仲以相桓公，成霸业。故管仲曰：『生我者父母，知我者鲍子也。』见史记 管晏列传。
24. 张劭 － 字符伯。东汉 汝南〈今河南汝南县〉人。
25. 范武 － 字巨卿。东汉 金乡〈今山东省济宁县西南〉人
26. 归省 － 回乡省亲。省音ㄒㄧㄥˇ。看望、问候尊亲。
27. 结言 － 口头约定。
28. 素车 － 用白土涂饰的车。一说：未经漆饰的车。
29. 号哭 － 大哭。号，音ㄏㄠˊ。
30. 顾梁汾 － 顾贞观，字华峰，号梁汾。江苏 无锡〈今江苏省无锡县〉人。生于明 思宗 崇祯十年〈公元一六三七年〉，卒于清 圣祖 康熙五十三年〈公元一七一四年〉年七十八。康熙举人，官秘书院典籍。有词集弹指词。
31. 宁古塔 － 地名。在今吉林省宁安县。
32. 吴汉槎 － 吴兆骞，字汉槎。江苏 吴江〈今江苏省吴江县〉人。生于明思宗崇祯四年〈公元一六三一年〉，卒于清圣祖康熙二十三年〈公元一六八四年〉，年五十四。顺治举人。因江南科场案，被流放宁古塔，二十余年才释放。
33. 金缕曲 － 词牌名。原名贺新郎，因宋叶梦得词有「谁为我唱金缕」句，故名金缕曲；又名金缕辞、金缕歌。
34. 泫然 － 伤心流泪的样子。泫，音ㄒㄩㄢˋ。
35. 河清人寿 － 天下太平人长寿。河，黄河。古人以黄河澄清成为祥瑞太平之兆。
36. 纳兰成德 － 即纳兰性德，字容若，满洲正黄旗人，生于清世祖顺治十一年〈公元一六四五年〉，卒于清圣祖康熙二十四年〈公元一六八五年〉，年三十二。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。工诗词。着有饮水词。
37. 约翰克利斯多夫〈Ｊｅａｎ Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅ〉法国 罗曼‧罗兰〈Ｒｏｍａｉｎ Ｒｏｌｌａｎｄ〉的长篇小说。以贝多芬为原型，描写贫困出身的德国音乐家克利斯多夫的一生。作者以此书获得一九一五年诺贝尔文学奖。
以上注释录自《国文》三民书局 2005年
