文化道德 戒骄篇(35则)

戒骄篇(35则)

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满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》

骄傲自满会招来失败,谦虚好学得到受益。

与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

求备:求全责备
不及:不够
对别人不要求全责备,检点自己总知不足。

改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

不要舍不得改正错误,即不能姑息错误。

人道恶盈而好谦。——《周易·谦》

盈:满
做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。

劳而不伐,有功而不德,厚之至也。——《周易·系辞上》

伐:自我夸耀
德:自以为有功德
厚:敦厚
至:极点
劳苦不自耀,居功不自傲,为人敦厚到了极点。

见善则迁,有过则改。——《周易·益》

看见别人的长处就朝那个方面努力,自己有过错就改正。

自知不自见,自爱不自贵。——《老子》七十二章

见:现,表现
自贵:自以为了不起
有自知之明就不要到处表现自己,懂得自尊自爱就不要自以为了不起。

人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》载士会语

莫大:没有比这个更大
人谁能没有过错呢?错了能改,没有比这个更好的了。

三人行,必有我师焉。——《论语·述而》

三个人一起走路,其中一定有人在某方面可以做我老师。

知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

(是)知:智
懂就懂,不懂就不懂,这才聪明。

无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》

施:夸张
不要夸耀自己做的好事,不要张扬自己的功劳。

每事问。——《论语·八佾》

随时随地向人虚心求教。

君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》

食:蚀
君子的过失好比日蚀月蚀,有过错人人都看见,改正了人人都敬仰。

不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》

贰:重复一次
不要把怒气发泄到别人身上,不重犯同样的错误。

过则勿惮改。——《论语·学而》

惮:怕
有了过错不要害怕去改正。

过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》

犯了错误不想改正,这才是错误。

人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》

人的毛病在于喜欢充当别人的老师。引申指不要自以为了不起,总对人指手划脚。

矜物之人,无大士焉。——《管子·法法》

矜:夸耀
大士:大人物
骄傲自负的人,成不了大人物。

迷者不问路,溺者不问遂,亡人好独。——《荀子·大略》

遂:可以涉水而过的路径
亡:败
独:刚愎自用
迷路因为不问路,溺水因为不打听涉水之径,失败是由于刚愎自用,因此要多向人请教。

不知戒,后必有。——《荀子·成相》

有:又,再
犯了过错不时刻警戒,必然再犯。

一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子·修务训》

一个人再聪明也不可能尽知天下事,即个人能力是有限的。

目见百步之外,而不能自见其眦。——《淮南子·说林训》

眦:眼眶
能看见百步之外的东西,却不能看见自己的眼眶。

不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。——汉·韩婴《韩诗外传》卷六

让:谦让
不会就学,不懂就问,虽然懂了也要谦逊,这才是真正的聪明。

得志有喜,不可不戒。——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》

一朝得志便喜形于色,这一点必须戒除。意指不能稍有进步就沾沾自喜。

罔谈彼短,靡恃己长。——南朝梁·周兴嗣《千字文》

靡:不要
恃:依仗
不要议论别人的短处,不要炫耀自己的长处。

知过必改,得能莫忘。——南朝梁·周兴嗣《千字文》

知道错了必定改正,学到的知识技能一定要牢记。

日闻所未闻,日见所未见。——唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》

每天都可以得到新的知识。

人非生而知之者,孰能无惑。——唐·韩愈《师说》

人不是生下来就什么都会,谁能没有疑惑呢?

日异其能,岁增其智。——唐·柳宗元《祭吕敬叔文》

知识能力一天天变化,聪明才智年年增长。

知不足者好学,耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》

知道自己不足的人谦逊好学,以向别人请教为耻的人骄傲自满。

日省吾身,有则改之,无则加勉。——宋·朱熹《论语·学而》

每天都检查自己的言行,有过错就改,没有过错就勉励自己。

人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《大学》注语。

人洗涤自己的心灵以除去恶念,如同洗澡除垢一样。

不贵于无过,而贵于能改正。——明·王守仁《教条示龙场诸生》

一个人可贵不在于没有犯错,而在于有错能改。

爱戴高帽,自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》

爱听奉承话等于自己往圈套里钻。

丈八的灯台,照见人家,照不见自己。——《红楼梦》第十九回

比喻会挑别人的毛病,却忘了反省自己。

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