speaking in tongues
【新三才首發】在聖經新約歌林多前書中，聖徒保羅提到：「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」很明確指出說方言是神所設立的。
基督徒相信近兩千年前耶穌升天候不久的五旬節，聖靈即已降臨世上，但直至今日科學界對於所謂聖靈顯於外，可藉由肉眼觀察到的「說方言」(英文的Speaking in Tongues，或稱為Glossolalia)的這項奇怪行為有多種解釋。近一百年來，不少前仆後續，來自心理學、病理學、行為學、醫學的學者去解開「說方言」的謎題：「為什麼他們禱告時會說那些令人聽不懂的說話?」「方言本身到底是什麼東西?」。
「說方言」是類似流利地發出一些難以明瞭的聲音，不像一般以言語溝通的程序。這樣，方言就不是一種語言。至於基督徒所說的方言，聖經中的保羅指出：「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」（林前十四2）由於說方言時所發出的聲音不是一種可以瞭解的語言，因此需要加以解釋（不是翻譯），才能造就聽眾（林前十四28）。說方言的基督徒相信這與五旬節聖靈降臨的事件後，門徒以各種方言見證上帝的情況不同。根據《使徒行傳》二章8節和11節，那些在耶路撒冷聚集的人都明白眾使徒的話，因為使徒是以聽眾的鄉談述說福音。當時，他們並不需要任何傳譯。
說方言的作用根據保羅的看法，說方言主要是用於私下靜修的操練上，目的是為了個人得著造就。由於「說方言的，原不是對人說，乃是對神說」（林前十四2），所以從中所得著的益處也是個人的。
說方言的基督徒相信「說方言的，是造就自己」（第4節）。說方言作為一種個人私下敬拜上帝的方法，是對自己和對上帝說的（第28節）。使徒保羅在所有的書信中，只一次提及自己曾在「密室裏」說方言，他是為了勉勵哥林多的信徒，才被迫提及這事（林前十四18）。他顯然認為私下說方言應謹慎而行，而不看作是一件可以誇耀，作為屬靈標記的事情。
但是已有聖者提出人難以明瞭的這種話，低哩咕嚕的說，是一種『宇宙語』。宇宙語從哪來的呢？聖者說道：『就是你的思想被外來的一種靈體給控制住了，你還覺的挺好，你喜歡要，你高興，你越高興，它控制你就越牢固。作為一個真正的修煉人，你能被它控制嗎？而且它來的層次非常的低，所以我們作為真正修煉的人，不要招惹這些麻煩。』、『人是最珍貴的，是萬物之靈，你怎麼能夠被這些東西控制著？你的身體都不要了，多可悲呀！這些東西有的附在人身上；也有不附在人身上，離開人一段距離，可是它操縱了你，控制著你。你想說它就讓你說，嘀哩嘟嚕的說。還能傳，哪個人想學，一膽大，一張口，他也說出來了。其實那東西也是一窩一窩的，你想說它就上來一個叫你說。』。這裡明確指出，很多基督教中的方言，是不好的，是被另外空間的靈體控制住了，除非是真正聖靈對你說話，否則的話是人的執著心造成的。
聖經被基督徒當作圭臬信奉，但為什麼聖經中還准許說方言的呢？原因是基督教是不完全的法，天上的神不准完全的法在人世間流傳，所以基督教的法理簡單而有小缺陷，不過基督教仍是正法可以度人，基督要度人上天國。正如佛教的法不完全，全部靠人的悟性修上去，但修的辛苦，悟性不高有時不但白修，還可能邪悟了呢，你說應不應該很小心呢！
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