林雨
林雨
“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”
宋代诗人王淇的《梅》别具一格。古人咏梅，往往称赞其高洁坚贞，而王淇却反其道而行之，写的是那株不愿被世人品评、不求被人赞叹的梅花。
“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”梅花生于尘世，却能独立于尘世之外，洁身自好，不染红尘。即便生长在竹篱茅舍之中，也甘于清贫，安然自得。梅花向来不择土壤、不计环境——陆游所写“驿外断桥边，寂寞开无主”，正是它孤傲自立的写照。
以梅喻己，诗人实在是借梅花自励：即便身处简陋之地，仍可守心若竹，过平淡而自在的生活。他以梅花言志，表示自己不慕荣华、不逐浮名，愿以平常心安度光阴。
诗人眼中的梅花——“不受尘埃半点侵”——与周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，品格是一致的，皆为高洁之象征。
“只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”王淇在此似有微讽之意。他认为，林和靖（即林逋）将梅花人格化，以“梅妻鹤子”自居，反倒让原本清静孤高的梅花，惹来人间的不断评说。梅花本应独立寒香，不应成为世人谈资。人们对梅花的评议，或许正如诗人所感叹——不免有失于敬。
世人常以有限的理解去评判超越世俗的存在。正如人只知“如来”而不知更高境界的神佛，神不示人更高之理，并非吝啬，而是因为人心未能承受。若以凡情妄论神圣，实是一种不敬。这与人们对梅花品头论足的态度，何其相似。
真正的高洁，是不求闻达于人，也不愿被俗世笑谈。清雅与高尚，本是内在的品行修为，与他人评价无涉。
人以为敬神，神便感激；其实于神而言，人的态度并无可重之处。今日修炼之人亦然，世人的态度不过决定自己的命运，与修炼者无关。修炼者不执著于人心荣辱，正如梅花不为尘世所扰。
梅花也好，诗人也好，修炼人也好——他们所追求的，皆是内心的清静与自足，无需外界的评判与承认。
