鉴真东渡留真身

「新三才综合报道」在日本奈良市五条町的街巷之间，今日所见或许只是静谧的郊区风景。然而，当时间回溯至一千二百多年前，这片土地却位于日本律令国家的心脏——平城京五条二坊。那时的都城尚在奈良，朝堂与僧侣、贵族与工匠的身影交织于此。正是在这片首都腹地，一段跨越大海的传奇缓缓展开。

公元759年（天平宝字三年），天武天皇之子新田部亲王的旧邸被赐予一位来自唐朝的高僧——鉴真。寺院因而得名“唐招提寺”，“招提”意为依佛修行之所，寓意这是一座为远渡重洋而来的唐僧而建的清净道场。它后来又被称为“建初律寺”，因为这里成为日本最早确立四分律南山宗戒律的中心，并最终发展为律宗总本山。

鉴真的一生，本身便是一部壮阔史诗。他原为唐代扬州大明寺高僧，应圣武天皇之邀东渡授戒。自启程至754年抵达日本，历时整整十二年。五次航海失败，风浪、漂流、病痛接踵而至，他甚至在途中双目失明。然而志向未曾动摇。抵达奈良后，他立即在东大寺大佛殿前设立戒坛，为圣武天皇、孝谦天皇以及众多僧侣授戒。那一刻，日本佛教的制度与精神基础得以真正确立。若说此前的佛教为国家信仰披上华美衣冠，那么鉴真所带来的戒律，则赋予其筋骨与灵魂。

退出东大寺戒律院后，鉴真在此创建唐招提寺，度过生命最后四年。763年（天平宝字七年）五月六日，他圆寂，享年七十六岁。弟子们预感大师将离世，特制干漆肖像以存其形神。那尊国宝级寿像至今安放在御影堂，每年六月六日前后向世人开放。面对那沉静安详的面容，人们仿佛仍能感受到他横渡沧海的决绝与慈悲。俳圣松尾芭蕉亦曾为之动容，吟咏东渡壮举。千余年来，香火未绝，鉴真的墓静卧林间，成为日本佛教史上一处独特的精神坐标。

然而，寺院的命运并非始终辉煌。它曾拥有方四町壮丽伽蓝、西山四十八院的盛景，也曾在镰仓时代由觉盛和尚复兴律宗而重振声威；同样也经历江户时代堂塔凋零，以及废佛毁释运动的冲击。盛衰更迭之间，唐招提寺如同一部沉默的史书，记录着时代的风云。

步入伽蓝，历史的层层沉积扑面而来。南大门按天平样式重建，正面仰望，金堂巍然矗立——这是现存规模最大的天平建筑，也是唯一遗存的天平金堂。厚重的柱廊与屋脊上的鸱吻，历经千年风霜，依然展现出简洁而庄严的美。有人说，那整齐的大圆柱让人想起遥远的希腊神殿。月光之下，柱影低垂，脚步声回荡在寂静中，仿佛时间本身在此驻足。

金堂内供奉干漆卢舍那佛、药师如来、千手观音、梵释二天与四天王等天平佛像。肃穆氛围之中，仿佛可见失明的大师仍在礼佛冥想。每年中秋夜举行的“上月赞佛会”，在秋露与灯火之间，将信众的祈愿与千年前的誓愿悄然连接。

金堂之后是讲堂。它原为平城宫东朝集殿，由宫廷赐予并迁建于此。如今平城宫城址早已化为草地，而这座建筑却保存下来，成为窥见天平宫廷建筑风貌的珍贵遗构。历史的流转，竟在一次迁移中得以延续。

伽蓝东侧的舍利殿（鼓楼）建于镰仓时代，曾供奉鉴真的三千佛舍利。每年五月的“撒团扇”仪式，将古老的祈福团扇分赠信众，延续着复兴律宗的记忆。僧房遗迹与念佛道场，则默默讲述着古代律僧严格自持、集体修学的生活。

东侧两座校仓尤为珍贵：南为藏经楼，北为藏宝楼，皆属天平时代罕见遗构。尤其藏经楼甚至早于正仓院宝库，是现存最古老的校仓建筑。它们仿佛木结构的时间容器，守护着经卷与文物，也守护着文明的连续。

鉴真墓西侧的御影堂，则由兴福寺旧一乘院辰殿遗址复原迁建而成。这里既可窥见平安时代贵族宅邸风貌，也成为后世僧众供奉宗祖之所。每逢六月开山忌，大师尊像对外开放，东山魁夷的屏风画《山云》《涛声》亦在此展出，山海意象与东渡精神遥相呼应。

西侧钟楼悬挂平安时代梵钟，钟铭“南都左京”的误刻，成为历史的小小玩笑。三层石造戒坛虽在江户末年火灾中受损，却依然庄严肃穆。近年安置仿印度古塔的宝塔，使受戒之地重焕生机。

从盛唐到奈良，从天平到今日，唐招提寺承载的不仅是一座寺院的历史，更是一段跨越海洋的文化对话。风声穿过柱廊，钟声回荡林间，那位失明却目光坚定的得道者，似乎仍在静静注视着这片土地。